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    第九十七章 道循根本立太玄 (第2/3页)

可攀的大塔之内。

    他此刻正悬于半空之中，这里极为空旷，只是四壁光滑，几可鉴人，下方空空落落，似若无底，唯有头顶上空漂浮着一卷金简。

    望有片刻，他便飘身上去，将此这一卷金简捉入手中，可就在这一瞬间，周围有所有一切却陡然消失不见，竟又是回到了原来所在之地，唯有手中之物方可证明自身所历非是虚幻。

    他神情并未有多大变化，以他今时之修为，无论是方才那处地界当真是存在还仅只是幻境，都无有什么太大意义，因为这彼此之间就可以相互转换，在他看来，唯有自己这一身伟力，方才是真实不虚的。

    他将这卷金简将之摆在膝上，一手轻拂，将之缓缓打开，然而待此物完全铺开，目光落去时，却是发现这里面竟然是空无一物，这并非是指文字，而是没有神意，无有气机，是彻彻底底的空，仿佛一切都不存在。

    他目光微闪，心下明白，若是没有那通向下一层次的功法，那么也不必留下此物，既有有得此物在，那其本身就已然是表明了什么，这不能单从表面去看。

    寻思许久后，他心下一动，可能此间所指，乃是空玄无象，此正如那虚无一物，混沌未分之时，万事万物都无有化显一般，那么这上面自然不会有什么东西存驻，想要有所落定，那必须有一点真阳发动，进而才会演化诸有。

    所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中之“一”最为关键，后来万物都于此之上变化，唯有先将之找到，再有后来之演。

    念至此处，他先是试着往里投入一缕元气，发现无有动静，这就说明自身气机并非是那道生之一，既是如此，那么剩下那最有可能的，就是那修持功法了。

    无论是他以往遇见的人道元尊，还是那些先天妖魔，都有自身仗以凭恃的根本功法。只他成就真阳时日不长，并没有确立自己真正根底，现下看来，却需得将之定下了。

    对于这一点，他其实早就有所考量。

    修士成就之后真阳后，气道之上要想往上走，就无法再因循前人，需得自立道法，故是很多人都抛却了以往做学道法，转而另辟门径。

    他自入道后，最初修习的乃是《太乙金书》，后来则是《五方五行太玄真功》，并一路仗此行来，此本就是他自行推演出来的，与太玄门原来功法已完全是不同路数，故是根本无需去刻意改换。

    他目中神光一闪，口中言道：“既如此，今便定立一法，名曰《太玄真经》！”

    把心意一定后，元气层层翻涌上来，只是观想片刻，霎时间，神意之中就有五色光华放出，少时，竟隐隐然浑作那一象玄气。再有几息，竟是由虚及实，背后也是有五气之象轮转不停，这芒光照落到那金简之上时，此物之上竟是有了变化，亦同时是有五色映现，不过也仅是初显，还未能兴盛。

    张衍几次催动，都无法继续下去，便就明白了，自己唯有以此根基修持，待功行到了一定境地后，为有

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