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    第86章 舜、禹之事 (第3/3页)

神道修行，本就跟仙道不同，需要广而告之，获取众生念力，倒也没法瞒住人，要是天下山水，有小一半都是你们天师教敕封的神灵，那你们天师教对世间的影响力怕是能赶上那烂陀寺了。看来你们这位白长老也是有气魄的人，难怪敢于架空你们方教主。”

    王道人被季寥打伤，只是对他有很深的恨意，现在季寥三言两语，说出这么多要害的事，对他更生出畏惧之心。心道此人手段高明，见识不俗，若是与我教为敌，却是个心腹大患。

    他道：“白长老文成武德，英姿远胜过历代教主，他便是做教主，我们也是心服的。人间帝王还要轮流做，凭什么教主就该一直姓方。”

    季寥笑道：“看来你倒是白海禅的死忠，可他要真的如你所言，英明神武，恐怕便不会来给你报仇了。”

    季寥已经见过方明，知道此人胸有丘壑，实非池中之物。既然连这等人才都要追随方教主对抗白海禅，说明这位方教主绝非庸碌无能之辈，必然也很有能耐，才能在白海禅的威逼下犹自保住教主的位置。难怪清雨都说天师教自顾不暇。

    清雨智慧通达，应该是早就明白了这一点。如今天师教最大的矛盾不在外，而在内。

    白海禅行敕封神灵之举，明面上是为了扩张天师教的影响力，实际上肯定也有通过建立功业，收揽人心的心思。

    此类事，在俗世间的兴亡史有太多类似的记载。

    很多权臣能够谋国篡位成功，便是因为他们一步步建功立业，在身边形成一个巨大的利益团体，从而做到取而代之。

    古来有帝王禅让外姓的美德之事流传，难道故事的帝王真是因为对方贤德，而让出大位？

    季寥想起他作为学霸那一世读《三国演义》，其中魏文帝曹丕接受禅让后，悠悠道了一句，“舜、禹之事，朕知之矣。”

    这一句实是意味悠长，将一个权臣篡位的心理过程深刻展现出来。

    季寥经历人事越多，渐渐通晓古今之变，能借古鉴今。

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