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    第八百三十三章 游览五岳（四） (第2/3页)

中，有没有产生灵性，这里是道教圣地，按照常理说，应该会有山之灵的产生，具体有没有，也只有到了地方，才能够知道。

    就这样缓慢的前行，周宇跨越了华夏从南到北的一段超远距离，在路过中原境内时，他还特意从中岳嵩山的上方经过，看到了那一片群峰挺拔，气势磅礴的一片山峦。

    周宇让金子在嵩山主峰绕了两圈，然后朝着北岳恒山继续前行，他从衡山出发时，依然是上午八点，不过一路飞，一路玩，到达恒山时，已然是第二天凌晨两点多了。

    整个衡山都是黑漆漆的，没有一点灯火，周宇也没有再顾及什么，直接在恒山后山入口不远处的山野，慢慢降落了下来，虽然周围一片黑暗，但是他的视力却可以清晰的看到后山的情况。

    来之前，他也是做好了恒山的资料查询，这里游客不多，进入恒山的门票，仅仅只需要十几块，与衡山的八十块差了好多倍，而且，到了夜晚整个恒山是要封山的，不允许游客在上面停留，山顶包括半山腰，都没有可供住宿的地方。

    由此可见，恒山是多么的苍凉，虽然被誉为全真派圣地，但是仅仅只是传说尹志平曾在此修炼，许多名山都号称是全真派圣地，只不过山峰之上都有着道教文化的存在，而全真派在明清时期是道教主流教派，其他教派都衰落不振，可以说是以全真为尊。

    而且全真门下弟子大多都会在其他山峰开枝散叶，成立教派，因此，很多名山跟全真教沾上一点边，都会说自己是全真派圣地。

    事实上，全真教的三大祖庭，真正的圣地，只有永乐宫，重阳宫以及烟霞洞而已。

    由于夜晚不能停留，一些想来恒山看日出的人，都会在夜晚居住在山下不远处的旅馆中，等到第二天凌晨，开始夜爬恒山，有的爬的慢的，或是住的地方离恒山远一些的，甚至在凌晨一点多就开始出发了。

    落到地面后，周宇拍了拍金子的脑袋，让它先找个地方去休息，然后

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