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    第五百二十七章 (第2/3页)

到了大海中，它们可以忘记对方，在海水里自由自在的生活。可是人不一样，人的记忆力远远超过只有八秒钟记忆的鱼。所以，人，永远也做不到鱼那样很快就忘记了曾经相濡以沫的人。”

    琳琳俯首，抬手，又轻轻拢了一下如云的秀发——

    以前“忘忧草”对我解释庄子这句话的意思时，我虽然知道她误解了庄子的意思，但我没有辩解，因为除非中文系的书呆子们，谁会那么较真地去细究古人的一句话呢！

    但是我今天必须要讲出这句话最正确的解释，讲出最接近于庄子原意的解释——

    我又点了一支香烟，看着琳琳笑笑道“琳琳，请原谅我不能接受你对庄子这句话的解释，你可以认为我太过较真，你也可以认为我欺负你不是中文系出身的，但我今天很想告诉你这句话的真正含义是什么！——”

    琳琳抬脸看我一眼，轻声说“你讲，铭铭………”

    我道“如果你要明白这句话的真正含义，首先你应该了解《庄子·大宗师》这篇文章——”

    庄子在这篇文章中有一句话，“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”

    这句话翻译过来的意思就是说古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。

    其次我要说的是事物的本来规律是什么？很简单，那就是生存！

    有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态，其实不然，从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象，天气干燥，于是水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这一切是再自然不过的现象。于是两条鱼为了适应这种自然的现象，开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对自然最好的适应，也是为了生存，他们这样做是再自然不过的了，难道这样会没有相忘于江湖好吗？相信那些看完“相濡以沫，不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义，都没有好好看过《庄子·大宗师》，所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想，才会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的论断。

    这才是庄子所要追

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