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    第三七三章 水晶头骨 (第2/3页)

算是出了问题，两人也有今天这一番谈话，归罪不到郑铮身上。

    顿了顿，梁文彦继续说道：“关于水晶头骨的详细资料，我稍后可以让人整理出来之后送给郑先生，让郑先生心里有个数……至于现在，如果郑先生不觉得麻烦的话，我可以先为郑先生做一些讲解。”

    郑铮也乐意听听这个名字听起来很是高大上的玩意儿，到底是怎么个来历，又是怎么个价值。梁文彦乐意说，郑铮自也不会拦着。他点了点头，做出了一副洗耳恭听的架势。

    理了理思绪，梁文彦道：“说起来水晶头骨，这个东西的确是有点尴尬，因为在现在的考古历史上并没有发现合乎理想形象的水晶头骨。目前发现的水晶头骨，都是用来当作串珠或者护身符的小头骨，和理想标准中的水晶头骨是完全不同的。”

    这一番话让郑铮听的是不明不白的，他皱皱眉，琢磨了一下，问道：“抱歉，我听的不是很明白……什么叫做合乎理想形象的水晶头骨？这种东西……不应该是先有一个东西出现，然后再用一个名称或者概念命名这一类东西么？”

    郑铮这话说的是很明白的，在古玩行中，从来都是先有东西再有名目的，没有先有名目再有东西这么一说。打个比方来说，如果发掘出了某种此前从未见过，也没有在文献里出现过的冷门古董的话，那就有今人为其取一个名字，以后再有同类的东西的话就用这种名字来称呼，根据各自的略微不同再加以修饰词予以说明。

    例如国宝级的后母戊方鼎，这在当时叫什么谁知道？之所以如此命名，也是因为鼎腹内壁有“后母戊”三个字所以才命名为后母戊方鼎。

    而梁文彦所说的，就犯了一个常识性的错误，那就是不尊重发掘事实而制造概念。如果说要定义水晶头骨的话，必然是要以最先发掘或者流传下来的水晶头骨作为范本来的看的，第一个被命名为“水晶头骨”的是什么样子，那以后发现的同一种类型的就是水晶头骨，不是同一种类型的那就再另分，不存在什么“理想形象”的说法。

    不过梁文彦会犯这种常识性错误？郑铮觉得可能性太小。所以梁文彦这话说的不明不白，郑铮就觉得这里得是有点还没说透的事儿。

    “是这样的……”

    梁文彦点了点头，解释道：“是我说的有点笼统了……我们要找的水晶头骨并不是现在发现的这种水晶头骨，而是从未出现过真品，仅存在于传说中的那种水晶头骨。那种水晶头骨是由玛雅人制作的，大小和真人的头骨大小相似，风格写实，和现在所发现的水晶头骨完全是两种意义。虽然此前也出现过声称是玛雅人遗物的水晶头骨，不过却是后来人根据传说和相关的记载做的仿制品而已。”

    梁文彦这么一说，郑铮也算是听明白了。不过听明白了这个，郑铮就更不明白此行的意义何在了：“那按照您的说法，我们是在找一件传说中的东西，至于这东西是不是真的存在还是只限于传说，我

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