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    第1711章 大王去哪了？ (第1/3页)

    历史上，商人信奉祭祀的是祖先和上帝，这个上帝不是后世西方基督教的那位，而是指昊天上帝。

    从夏商周开始，昊天上帝这个上帝就是无数人的信仰了，只是几千年后，基督教东传时发现雅威这个GOD推行起来不被人接受认可，就偷换了概念，把GOD引申为华夏几千年的信仰上帝。

    传着传着无数后人也信以为真，以为GOD就是上帝，是外来的舶来品……

    不过这个小位面，因为融合了无数神话传说，商人的信仰也不再是上帝了，不然不会有女娲宫一行。

    让唐准好笑的是，帝辛在女娲宫没有再提什么诗词，但他却发挥了自己做饭小能手的实力，开始在女娲宫煮肉祭神了。

    历史上这位真是做饭小能手，根据真实史料记载，他几乎每次祭先祖都要亲手煮肉，这也是商人的传统。

    唐准感知力再次扩散时，也感知到了天外天女娲宫那里，圣人已经准备召唤轩辕坟三妖了。

    想到这里他又乐了，“就算妲己再怎么倾国倾城，以这位不爱美色的性格，只要不被大能迷惑神智，估计妲己都翻不起任何风浪啊，宠妃？被逗了。”

    就算妲己入宫，估计想和大王喝点酒跳跳舞，刚说好，一转身大王就不见了，大王去哪了？要么在祭祀先祖和神明的道路上，还要亲手煮肉做饭，要么是东征，或者进行改革王朝推行农耕……

    “虽然知道封神演义也是小说，很多事是作者在影射明代，纯粹把明代各种帝王，藩王的暴行罪行套在了帝辛身上，好好的粮仓扯成营造鹿台供自己享乐，但这在无数华夏人心目中，影响深远。”

    “既然无数华夏人都印象深刻，能被地球意识抽调众生意念来创世也就正常了，唯一还好的是，随着科技发达，考古学的进化，帝辛的真实形象已被大众熟悉了，不然这次的世界，恐怕就是一个融合无数明代帝王藩王暴行恶政的纣王形象了。”

    营造建筑供自己享乐，酒池肉林，挖人心肺等等行为，很多都是明代藩王的表现，活在明代的许仲

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