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    第二百一十章 清妖 (第2/3页)

他们的统帅周士相不愿意称呼那些汉人绿营兵为鞑子，但又不知道如何称呼这些背弃祖宗、助纣为虐的绿营清兵。便一时兴起索性将他们称之为妖，助纣为虐的“清妖”。

    “清妖”这个提法最先在陷阵营流行开来，因陷阵营成员大多来自老凤庄铜矿，而营百户铁毅等人在追随周士相以前都是罗教徒。故而在这些罗教徒军官的暗中推动下，陷阵营的士兵很快就认同了杀人放火、无恶不作的清兵就是妖魔鬼怪，而他们就是上天派来诛妖除魔的。

    在陷阵营的推动下，未过多久，整个太平军五营的底层军士都认同了“清妖”这个称呼。虽然还没有迹象表明罗教已经在全军开始蔓延，但有证据表明，以铁毅为首的罗教出身军官很愿意将他们信仰的罗教在全军推广，而“清妖”这个提法在很大程度上符合了他们传教的需要。

    在太平军的高层，如宋襄公等受过传统教育的官员和军官却对“清妖”这个称呼不满，认为此提法容易让外人误会太平军是支崇神拜鬼的队伍，甚至就是一支宗教化的军队，如同当年的黄巾军或红巾军。

    宋襄公认为一旦给了外人太平军是宗教队伍的联想，那么太平军便成了天下共敌，届时不论满清还是南明都会将之视为仇寇。毕竟天下正统是儒家，而儒家是最敌视神鬼的。现在不管是满清还是南明都是将儒家视作正统，各地的士绅读书人也都是尊崇孔孟之道，要是太平军演化成宗教队伍，这些人不论是拥明还是拥清，都会对太平军产生敌视，这会让太平军的未来陷入四面皆敌，根本无法得到任何支持和帮助的境地，这对太平军的存亡肯定是致命的。

    不过宋襄公等人的反对和担忧却没有被周士相采纳，或者说周士相根本就没有把他们的担忧放在心上。当发现“清妖”这个称呼很受军中那些大字不识的军士欢迎时，他索性便将这一称呼正式化，在各

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