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    第18章 二次讲道 (第3/3页)

而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

    企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

    鸿钧的最中国开始一句一句的吐出大道箴言，这些大道箴言足够老子他们领悟的，所以，鸿钧在云床之上讲得不快也不慢的，慢慢地，就连鸿钧也陷入了自己所讲的大道之中了。

    经过第一次讲道后，鸿钧的境界由原先的混元大罗金仙的境界达到了混元无极太上大道的境界，这可是跨境般的突破了，要知道在鸿钧合道后就直接达到了混元虚无太极圣人的境界，只比天道低一个境界而已。

    鸿钧讲了一句又一句的大道箴言，慢慢地，整座紫霄宫也在大道箴言的包围之外了

    有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

    善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

    知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

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