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    第六百五十三章人道兴 (第1/3页)

    荀易和嬴琇共参“日月经天”，两人合计挪移帝宫，留下孙戬在外主持大事。

    孙戬化作凡人走在有熊国中。有熊，这是近古时代帝轩辕出身的部落。如今荀易立国，以大周文明为载体，以有熊为国号，兴盛此国。这象征轩辕一族的传承，如果那几位长老得知此情此景，恐怕乐得合不拢嘴。

    而今多年过去，国中已有千万之众。荀易以祖神名义取东洲百铜之精炼九口大鼎，将东洲分九州之域。

    嗯，很熟悉的一幕。轩辕家常做的一件事，铸山河鼎而象征王权。目前荀易的说法，就是古之圣王们的行径。

    “他这次要出去，或许就能直接在外建立一方天国吧？”孙戬默默想着，行走在喧闹的都城。城中诸多穿着书生服的小童们刚刚放学，相互嬉戏打闹返回家中。

    有熊国重视教育，直接将大周国那一套搬过来。由国家承担教育经费，实行义务教育。

    开民智，启人文，此乃不世之大功。因此，在战争结束后，文神率先获取和兵主、战神平起平坐的地位。

    当然，文道兴。武道也不可荒废。荀易命申威以战神的身份，立武馆，传战技，不可荒废武技，更不可将军事荒诞。

    兵主和战神同样是武力的象征，但仔细分划的话，孙戬属于大规模战争所敬奉的主神，司掌天地杀伐，精通谋略统战。而申威则是竞技、武斗，以个人勇武为先。

    在战争结束后，兵主的力量略微跌落，而战神在和平年间仍然是众神中当之无愧的高端战力。

    文武双轨，将有熊国这辆战车向前方不断行进。

    此外，还有财神运转天下财运，商业由此而兴，市集以及街道两侧的各种行业，都能看到一阵阵金色财气在流动。荀易赐财神聚宝盆，铸钱币以通人道。财神借助滚滚财运，也已经步入四重太育天。

    当然，这些神灵步入四重天，和天庭诸神的差距还是有的。毕竟他们走上古蛮荒神道，只是单纯凝练神印，履行神职，相应的术法和神通差距极大。

    财神是负责财运商业交易的神祇。但是和此相关的某一个领域并非财神负责，而是由刑神来决定。

    刑神，诸神中最公正严明的神灵。荀易赐尺规，命刑神定律法，颁布度量衡。以度量衡裁定商业交易之中的价格。并且立相应法律维护市场秩序。而且刑神还有专属于他的地界。

    孙戬来到衙门门口，只见一片暗红光辉笼罩府衙。除却荀易的王气外，更重要的就是象征刑神的威煞之气，就连牢狱中也有他的神像

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