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    第513章 法今王 (第3/3页)

士，以及其所著之书，皆有罪！哪怕有的学派的确没有法先王的情节，但就像是地里的杂草，哪个农夫会蹲下身子，去看它们的品种？往往是宁可杀错不可放过，一锄头下去，全部铲除，也不可惜！

    干掉这些法先王的学派，法家提倡的“法后王”“法今王”，才能真正大行其道！

    在法家看来，随着时代变迁，统治之道也是不断发生变化的，不存在一以贯之、百世不变的先王之道，甚至那些个先王的事迹，也是儒生编造想象出来的。在举世争于气力的时代，君主就应当以富国强兵为目标，施行严刑峻法，利用赏罚二柄，调动全民之力。

    换成后世的话，就是“与时俱进”！

    故以法家看来，随着时代推移，最美好的时代，永远是当下，是“今王”，也就是秦始皇帝统治的天下！

    “所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。如此，则舆论能一。”

    这句话，李斯是说给仲裁者听的。

    秦始皇微微点头，他想要的舆论是什么？是今不如古，是秦继承三代事业么？不不！皇帝在泰山顶上封禅刻石，表明的意思很明显：

    “秦一天下之前，是暗淡无光昏悖混乱，从此之后，天下进入崭新的光明的新阶段！”

    简而言之，不法先王，而法今王！

    这正好与李斯，与法家的政治取向，不谋而合！所以李斯提倡的禁绝诗书百家，让封禅之后，思想出现了较大转变的秦始皇有些心动。

    之后，李斯又开始谈六国史书的问题。

    “黔首未集，人心思念其故国，都是六国之史事遗留的缘故。”

    他开始列举最近的事件，临淄抓获的倡优、士人，不就常在酒肆街巷里大谈齐桓公、晏婴、田单之事么？百姓天天听这些，或会怀念过去的生活，复国的幽灵便永远盘旋在六国上空。

    而六国史书里，也常常有对秦恶毒的中伤，楚国人骂秦人“秦戎”，关东诸侯也说秦“与戎狄同俗”，好像他们是茹毛饮血的异族——还真有不少六国民众，至今仍如此认为。

    在李斯看来，这件事好办，先烧了掠夺来的六国史书，把民间私藏之史也尽数焚尽，再严禁谈及六国史事，这样一两代人后，谁还记得晏婴、田单？

    欲灭其国，先亡其史！李斯的解决方案，简单而粗暴，有些人的名字必须从史载里抹去、从百姓记忆里抹去，有关他们记载的书，最好无声无息消失，永远消失。

    最后留下的，只有秦，只有现在！只有伟大的秦始皇帝！

    “焚其史，则人心一也！”

    李斯阐述完自己琢磨许久的想法后，看向贸然出头的黑夫：

    “少上造，你如今还认为诸生无罪，书不可焚，百家之言不可禁么？”

    黑夫一下子变得低眉顺眼：“丞相所虑甚远……一舆论、人心，的确十分重要，也是朝廷现下最需要做的事。”

    但他又抬起头，看了一眼心中天平已渐渐偏向李斯的秦始皇，笑意依旧：“不过，臣却有一个法子，不必禁绝百家私学、焚尽书籍，便能达到丞相所说的一舆论、人心之效！”

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