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第367章 小镇做题家 (第2/3页)
安外围繁华，又见其余弟子家世显赫，自惭形秽。
其余人则是听到外头诸生在那论师法，就像在讲殷周古言一般，自己竟半点都听不懂，顿时慌了神。
“让彼辈辩去罢。”承宫笑道：“魏王诏书里说了，此番于经术，只考小学，不考五经！”
承宫心中对魏王感激不已，若非这次独特的射策考试……
“我承宫这乡野小儒，还有我出身低微的弟子们，此生根本不可能来到赫赫太学中，与五经正统传人们，分庭抗礼，争个高低啊！”
……
太学一共有五片建筑，中曰辟雍，环之以水；水南为成均，水北为上庠，水东为东序，水西为瞽宗。
除却辟雍之外，其余四处都被魏王征用，作为考试场地，提前一天派官吏上门，将考试场地告知诸生。魏王原本还想按照姓氏笔画彻底打散，但考虑到这是第一次选士，不管考生还是举办者都手忙脚乱，规则尚不完善，为方便管理，还是按籍贯分配考场了。
“人数远不如设想中多啊。”
作为钦定的主考官之一，奉常王隆这几天将名册反复看了几遍，一共才来了两千余人，比预想中的三四千差了很远，不由皱眉：“在京的博士弟子大多参考，当真有如此多的五陵私学弟子全体抵触？”
王隆现在也有点摸清自己师弟的脾性了，爱憎分明，比如对待有恩情的老师扬雄，那是百般维护，不将扬子云捧上圣坛誓不罢休。
但对忤逆他的人，魏王明面上不会说什么，但就像五过长安而不入狠狠教训京师人民一般，这些私学弟子一时冲动，搞不好，就会遭到一生禁锢，再做不了官……
“也不尽然是如此。”
少师杜林小心翼翼地说道：“还有不少是耽搁在路途上了，所至多是五陵、长安人士，最远是提前得知消息，安排车马入京的河内伏湛，除此之外，河东、右扶风不少士人还在路上，但大王不许考试时限挪后。”
二人说话间，一行重兵保卫的车马也进入了太学，全是宫中的荷甲亲卫，还有绣衣卫张鱼相随，所载的那一筐筐，便是试题！
这还只是今天合在一块考的经术、数术、常识三科，他们好歹参与出题，知道些究竟，至于明天的“策论”，由魏王亲自定夺，没有人知道第五伦究竟会出个怎样的题目来折磨考生……
王隆、杜林对视一眼，向前朝太师张湛行礼，他作为主管文教的官员，刚入宫面见过第五伦。
“太师，不知大王有何口谕？”
张湛还是永远板着脸，说道：“大王只言，此番考试，关键只有一点。”
“公平，公平，还是公平！”
“两个字，大王说了三遍。”
孝义是第五伦的人设基石，他受限于此，可不好公开招募“受金盗嫂”之辈，纵是其他方面能不重私德，但选士考试不同，信用与公正尤为重要。
“故而，须得反复告诫，诸生凡有作弊者，当场逐出，永不得录！”
“而监考官吏及定分者，但凡有徇私舞弊，皆重典惩处！”
张湛负责文教还真是对路了，他虽然在治郡时是个老好人，但管起教育来，却端庄严肃崇尚礼节，一举一动都有定规。
不过，张湛的思路本是先效仿第五伦在老家的“义学”，先兴小学，哪怕如第五伦要求的，在蒙学教育就将数术、常识等加进去，他也认了，毕竟张湛也不是个醇儒。
然后循序渐进，再建设好郡学，再谋求恢复太学乃至于射策考试。
但第五伦却反其道而行，决定以最终的考试来反过来影响国中文教侧重点，还预言道：“只要世人知晓策论、数术、常识皆为选士标准，平素自然便会加以瞩目。”
张湛说不过他，只暗暗感慨：“只望这是国家再兴文教的开端罢！”
说话间，官吏禀报，说隅中已到！
“击鼓。”
“开考！”
……
隆隆鼓点在太学中响起，传遍了成均、上庠、东序、瞽宗四馆。
承宫与弟子们所在的是上庠馆，考场乃是过去太学生上课的学堂，毕竟专门的考舍也来不及造。
虽然战乱里太学曾被乱兵冲入，案牍都砸了当柴烧，但第五伦这次花了重金，好歹让每个考生都有一张案几和蒲席——不少还是宫里拿出来的，这又是值得士人们唱赞歌的点了。
每个考场容二三十人，有两名未央宫里抽调出来的官吏，一前一后分别站立，站在前面的黑袍獬豸冠者笑吟吟的，后头的却是佩着剑，目光森森然。
“听说站在后头的，是魏王军中布置在每个队的督战吏，专门杀调头逃跑的士卒。”
“那彼辈来作甚？”
“似是抓徇私舞弊者。”
此言让考生们都抖了三抖，同时又有人愤然起身：“魏王视吾等为贼乎？”
那儒生觉得受了羞辱，竟拍案而出，还没开考就弃考，在门外还遇上了几个同伴，汉时儒生有个性者还真不少。
但想要进入体制，就必须向体制的规则低头，不是么？大多数人还是服从顺应了这种规矩，公平对大多数人而言是好事。
鼓点敲响，预示着隅中已到，也就是后世的早上9时左右，考试时间一共三个时辰，从隅中、日中一直到日昳，相当于六个小时，等大伙肚子饥饿，晡时到时结束。
笔墨、刀削自带，但考试用的三份空白简牍已摆在面前，上万卷空白竹简上哪去找？只能将三公九卿官署里的多余简牍都抽调出来救急。
经过此事，第五伦痛定思痛，已经决定，在来年射策考试开始前，将成熟的纸张发展出来，而不止于杯水车薪的宫廷私人用纸……
题目在开考时发到各数十个考场的文吏手中，再由他们抄在挂在墙上的布告上，让考生们瞧见。
经术题和太学射策并无区别，过去是分学派举行，将疑难问题书于简策，考生随意择取其中一策，解答策中所书的问题，学官据以评定成绩。
如今则是公之于众，让众人埋头在简牍上写下答案。
经术四题，一题十分，两题涉及论语，一题乃是孝经，需要根据题眼补全上下文，而后
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