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    第56章 天凤六年 (第2/3页)

政治黑暗，扬雄不善于献媚迎合，历成、哀、平三朝，三世不徙官，自个也不求进取。

    王莽执政后，扬雄才转为大夫，当是时，上符命、献图谶以求封赏拜爵者比比皆是。扬雄也写了一篇《剧秦美新》，外加在王政君崩时上《新室文母诔（lěi）》作为祭词，此外还真没太过谄媚的举动。

    扬雄在始建国之初，也曾被王莽新政鼓舞，觉得天下就要变革一新了，哪个儒生不为此兴奋？但他很快就被惨烈现实打醒，那些歌功颂德的话，再说不出口，他只默默在天禄阁读书校经，穷治学问，借此麻醉自己。

    “扬子云，你看似无所作为，实则野心可大了！”

    别人不清楚，但读过扬雄所有作品的刘歆，却明白他想干什么。

    “你作《太玄》，是想比肩《易经》。”

    “书《法言》，是欲和《论语》一样流传后世。”

    “作《训纂》，是想成为《仓颉》第二。”

    “撰《十二州箴》，则是想力压古人的《虞箴》！”

    “至于《反离骚》之类，也是想和屈原比个高低。”

    扬雄甚至还开创了前无古人的《方言》之学。

    和这些学问相比，也难怪扬雄晚年将最他擅长的辞赋当成了雕虫小道。

    “意欲求文章成名于后世，比于六艺，也难怪有人竟称赞你是‘西道孔子’。扬子云，心中定是十分受用吧？你想效仿的，正是那个朝堂上不得意，只能晚年修治六经的孔子！”

    扬雄没想到刘歆看得如此透彻，有些发怔，只习惯性讷讷道：“不敢，仆诚不能与国师公相比，故默然独守吾《太玄》。”

    “谈玄何用？”

    刘歆一副恨铁不成钢的模样，想起自己写信让扬雄献《方言》给朝廷，本意是欲抬举他，重新获得朝廷大夫之位，可扬雄竟不知好歹，宁可藏着著作，安贫乐道。

    “如今太学博士享受朝廷赐予的禄利，尚不能搞清楚《易》的真谛，谁又会不计利益，耗费苦心来钻研你的《玄》呢？”

    “正因为不思进取，看看你现在的处境罢，俨然是孔子被三桓排挤背井离乡，遭桓魋伐树驱逐惶惶如丧家之犬，又困顿于陈蔡之间，七日不尝食的惨相！”

    扬雄不是第一次被刘歆这么骂，当初刘歆去探望他，见满屋子只有一堆书和一张床，不禁嘲笑他：“不进一步追求功名爵位，只想着研学，你真是活该混成这个地步。”

    扬雄的反击，便是写了一篇《逐贫赋》，来表明自己的志向，二人的分歧，那时候就开始了。

    可与当年不同，或许是老了吧，今日刘歆话语里，还带着一丝敬之深责之切。

    扬雄也忍不住抬头道：“子骏知我，我，又何尝不知子骏呢？”

    ……

    和贫寒出身，全靠自己努力，中年才得以来到常安的扬雄不同。刘歆家学渊源深厚，从小就跟着他父亲校书，不必有凿壁之举，青年时成就蜚然，在黄门郎中最为耀眼。

    而他的性情也与缄默的扬雄相反，自持其才，怼天怼地，看不起那些把持学术的老儒，提倡将古文经立于学官，使得朝廷上下舆论哗然。

    可哪怕刘歆说得再有理，仍打不动那些老儒的固步自封、门户之见，最终刘歆以”改乱旧章，非毁先帝所立“的罪名逐出朝堂。哀帝时，他长期辗转各地做郡官，染病几乎死去。

    等再回到常安，瘦了一圈的刘歆变了，他甚至对扬雄捂着耳朵不闻朝政，只埋头于学问嗤之以鼻起来。

    “皓首穷经、潜心学问，做一个醇儒是无用的。”

    “子云，我不做清流了！”

    刘歆果断投靠了其父刘向最深恶痛绝的外戚王氏，附王莽之骥尾，从此和安汉公一同起飞，迅速跻身三公九卿之列，学术上的抱负轻松实现。

    作为回报，他成了王莽制礼作乐的设计师，王莽之母的葬礼、王莽女儿与平帝成婚，都倾心策划。甚至不惜违背学者底线，篡改古书内容，只为替王莽禅代寻找依据！

    扬雄就这样看着老友变得陌生，醉心于权力，一步步地滑入深渊。

    “我如今知道了，子骏与我一样，都想做‘孔子’，却是执掌权柄，能够不受约束，尽情制礼作乐，恢复周政的孔子！”

    刘歆笑道：“没错，如有用我者，吾其为东周乎？”

    “哪怕他是公山不狃？”扬雄意有所指。

    刘歆肃然：“夫召我者，而岂徒哉？哪怕是

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