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    24.一周（十二） (第2/3页)

期望所有人都能理解，我只求问心无愧，就像我从不指望我们在海外建立的国家能够千秋万代，永存不灭。”

    越是临近决战之日，“为何而战”、“为什么非要建立民主共和政体不可”的问题越是反复拷问罗兰。

    这是他个人的自我探寻和答辩，更是事关日后有关民主主义的基本理念、制度和运作方法的自我思考，只有将这些知识流传下去，由后人去根据他们所处时空的环境，在确立原则的基础上去自省和思考，民主主义的核心价值才能长存下去。

    即将诞生的神圣吉尔曼尼亚帝国与过往的国家有一个非常大的不同之处，那就是尽管同样可能随着时间流逝和世代交替，统治阶层的自律性会渐渐松散疲软。法制、纪律、自我约束都将慢慢走向崩坏。但神圣吉尔曼尼亚帝国这一周期会极为漫长，这一方面是由于占据统治阶层的一等公民——那些纯血的精灵们生命周期相较人类漫长的多，李林的寿命更是足以让任何期待帝国堕落之人绝望。另一方面则是帝国以强大武力为后盾，连指责、抱怨、反抗乃至怨恨发狂都纳入管制的系统，其效率和坚实程度远远超出任何反抗力量；

    和这两道令人绝望的壁垒相比，罗兰所能做的，不过是展示并保留些许暧昧又不明确的“可能性”，而且还只是暂时的。

    人心变化无常，民主和独裁也会在螺旋上升的时空轨道中并存。哪怕是在极盛状态下的民主共和国家内，期望独裁专制者依然大有人在。这些人中有些是觊觎权力和财富的野心家，更多的则是期望被支配、被命令的普通人。因为这样一来就可以活得比较轻松，将责任和烦恼推给支配者，自己只要服从命令就可以过上安定幸福的生活，只要这样就心满意足了。

    只是，被圈养在栅栏里的家畜再怎么无忧无虑，饱食终日，依旧无法保证自己能够逃脱饲主的屠刀，成为餐桌上的美味料理。

    李林的神权独裁和民主共和最根本核心的冲突就是“人是否生而平等”这一点，民主共和制之下或许依旧无法避免不平等现象，但起码在宪法与核心价值上是承认“人生而平等”的。而神圣吉尔曼尼亚帝国从法律层面上就已经宣布“众生生来就不平等”，直接将全体国民根据种族出身划分等级，然后再以各种宣传手段和行政手段将国家主义、种族主义予以正当化。

    诚然，帝国没有进行种族清洗，没有把四等公民全部赶进集中营，用焚化炉来进行“最终解决”——最起码现在没有。但帝国及前身亚尔夫海姆对人类工人的反抗从不手软，对于集体农庄里藏匿、包庇逃跑劳工的农民家庭也毫不留情的进行了“重新安置”。加上各种研发生化武器时，当做“耗材”牺牲掉的人类更是到现在都没有详细数字……

    或许帝国的辩护士们会说任何一场战争都会有牺牲，和任何一场战争的死伤人数相比，这不过是“一个微不足道的数字”，与全国总人口相比更是微乎其微，以如此微小的代价换取国家安全、社会繁荣，应该称之为了不起的成就才是，有何理由要被贬低为暴行？

    对这些翻弄唇舌之辈，罗兰只想说一句话。

    ——如果某一天行刑官拿出一堆数据表格摊在你面前，宣布为了能让国家及大多数国民更好的存续下

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