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    第一千一百六十三章巡游（15）――林洛瑶的开解 (第2/3页)

思想禁锢说到儒教误国。

    林洛瑶听完之后哈哈笑道“师姐，从某种方面来讲，慕容政说的的确没错，但是细想之下他说的只是他想独霸武林的借口而已。”

    岚琪问道“这是为什么呢为什么我觉的很有道理。”

    林洛瑶轻笑着说道“的确这种理论乍一听的确很有道理，但是这经不住推敲，我不知道慕容政是不是真的傻，或者说是故意将这些说给你听的。”

    “首先我先从八股文说起，没有我也很反感八股文，但我觉得八股文是一定意义上是正确的，比如统一思想观念，都说儒教误国，在某种程度上的确是这样的，儒教非常反感其他的学说，只要有一件事违背了他们制定的规则，或者说是道德，那么那个人就会受到批判。”

    “呆子和南宫姐姐就是深受儒教思想毒害的人，如果不是我和燕姐姐给他们两个牵红线的话，估计这两个闷葫芦这一辈子都不会走到一起。我也觉的儒教某些道理是前后矛盾的，但是我却觉的很有用，儒家的存在就是用来统一思想的，如果这个国家都是慕容政这样抨击时政，总要按照自己的那一套行事的人，那么这个国家肯定会动乱。”

    “春秋时期，百家争鸣，这是因为自己的那一套学说很讨当时某国国君的欢心而已。我还记得孟子和梁惠王的辩论，梁惠王曾经问过孟子，他说商汤流放了夏桀，武王杀死了商纣。商汤和武王是臣子，而夏桀和商纣是国君，臣子杀死国君这种事对不对。”

    “我记得孟子很巧妙的回答了梁惠王，他说破坏仁爱的就是独夫，独夫就是民贼，人人得而诛之。而商汤和武王杀死的不是什么国君而是独夫。”

    “但是事情真的是这样吗当然不是，无论如何夏桀和商纣都是国君，臣子反抗国君就本质上就和儒家的忠君爱国思想相互背驰，但孟子也曾经说过，民为贵，社稷次之，君为轻。但儒家提出的排位又是天地君亲师将君放于天地之下，这本身就

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