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    第一千一百五十八章巡游（10）——两种思想的碰撞 (第3/3页)

跟女孩讲这些东西的男人，第一个是楼云，不过他们面前的女孩都愿意做他们的听众，虽然她们根本听不明白他们到底再说些什么。

    岚琪虽然读的是《庄子》也不太喜欢孔孟的那些大道理，但是对于这些先贤们她还是很尊重的。不过说孔孟误国这种理论还是第一次听说。

    自古以来，孔孟之道已经成为了君子之礼，而儒家的先贤孔子更是被封为神明一般的人物，历代对于他的褒奖也从侯，变成之后的文宣公，甚至是现在大成先师文宣王。

    而孔子的后人们一直受到各朝国君朝廷的礼遇，而他们有一个世袭的爵位，无论如何改朝换代也没有变过的位置，这个爵位叫做“衍圣公”。从宋开始，无论是两宋，还是金夏，甚至是之后的蒙元都没有动摇孔氏嫡子的地位。

    孔子的嫡系子孙们一直继承者衍圣公这一爵位，而他们负责的也很简单，那就是负责孔庙的祭祀。

    君王们以尊孔来表现对于文化的尊重。

    不过慕容政却很厌恶衍圣公，虽然他也是学四书五经考取的功名，但却非常反感儒学思想。一个宣扬忠君爱民的学派，却在改朝换代之中屹立不倒。

    这本身就是一种讽刺，而其他的学派的人，却都为了自己的信仰，自己的国家，自己的君主玉石同焚，而作为忠君爱民典范的儒家，却常侍立于君王两侧，他们从不在意这个君主到底是谁，到底还是不是之前自己忠诚效忠的朝廷。

    崖山之时，宋之忠臣义士皆与君共归大海，就连被俘的文天祥，尚写下《过零丁洋》一诗。

    而饱受宋氏推崇的孔氏后人却又做了蒙元的衍圣公。

    而蒙元灭亡之后，孔氏的嫡子又做了大明的衍圣公。

    忠君，果然是忠君，儒家只是忠君而已。至于这个“君”到底是谁，这个朝廷姓什么，都不重要了。

    而现在的那位衍圣公也是一直在鼓吹，儒家那套，修身、齐家、治国、平天下的理论。

    (本章完)

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