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第3046章 半圣亲传! (第1/3页)
陆媚儿的出现,改变了辩题的方向。
之后许多人开始讨论,一个人犯了错误,应不应该成为童生?
正方认为,如果犯了十恶不赦的大罪,比如逆种,比如叛国,比如滥杀无辜,做了突破人性底线的事,的确不应该成为童生,但陆媚儿并没有做出突破人性底线的事,之后还一直在做善事,这种人,应该成为童生。
反方认为,如果是当一个普通人,这个底线没问题,但当一个读书人,底线不应该那么低。
正方又反击,就算反方的底线高一些,但陆媚儿在普通人的时候,没有突破普通人的底线,在成为读书人后,同样没有突破读书人的底线!反方其实是在让一个普通人去遵守读书人的底线,这是非常荒谬的。
这个辩论方向没有胜负。
接着,辩论方向再度变化,正方提出一个新角度,那就是如果是一个男人,被人卖倒花楼,被卖身,最后冲破花楼的束缚,洗心革面,考中童生,那反方会怎么想?
结果这个新角度一出,反方回复的频率立刻大减。
最后,正方得到有力的结论,其实无论正反双方,都相信一个人只要没有作恶多端,没有恶贯满盈,只要洗心革面,大家是可以接受这种人的。那么,反方之所以反对,不是因为陆媚儿真正做了什么不可饶恕的大罪恶,只是因为她是女人,只是因为她的身份低贱。
这个角度的辩论,以正方全面获胜告终。
反方不得不提出新的角度,继续辩论。
双方不断辩论,在不同的角度、不同的新观点中,互有胜负。
但是,和所有真正有意义、有价值、有水平的辩论一样,辩论的结果,开始趋向于中间,大家逐渐抛弃了极端的思想,开始靠向应该和不应该之间。
在辩论的最后,发生了让双方多数人都感动的事。
开始有人在论榜上单开文章,专门支持对方的一些观点,认为对方说的很好,自己站在辩论的立场不能支持,但在辩论文会之外作为
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