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    第七百四十九章 封神（三十五） (第2/3页)

丁为奴，掠其女子为婢，替姒氏部落劳作。

    此种奴役他人的做法始于夏启击败伯益，未能逃回东胜神洲的东夷联盟俘虏大抵都被姒氏当做仆役使唤，虽然这一行为原本仅限于东夷部落，但随着夏王朝内部纷争不断，被击败俘虏者成为战胜者的奴仆已然成了约定俗成之事。

    这种情况导致武力不足的周边部落只能向夏朝称臣纳贡，他们即使有反抗的意图，也不知该如何联络其他同样有志于反抗的部落。

    而且，联络并约定反抗的部落也不能太少，否则，那因为互相距离比较近而联合起来对姒癸的纳贡要求说不的“有施氏”、“岷山氏”和“末喜氏”就是下场——他们三个部落的联军被姒癸近乎单枪匹马地打败，若非他看中了末喜氏的一名女子，这三个部落的所有人只怕都要成为奴婢。

    不过……究竟是怎样的女子才会让一向暴虐的姒癸以“不想让她的族人成为奴仆”为由而放过三个部落呢？莫非能比得上传说中令轩辕也追上天去的“九天玄女”吗？

    斟鄩的百姓对此议论纷纷。

    ————

    斟鄩，夏王宫外。

    伊尹的觐见请求得到了“大王正在筹备大婚，改日再来”的回复。

    “那么，大王究竟何时大婚？”伊尹再次问道。

    “谁敢问大王的事？快走快走。”卫兵不耐烦地挥手将他往外赶。

    “我会回来的。”伊尹不见发怒，点点头转身离开。

    他生着一张方脸，浓眉阔目，上唇微须，身穿葛布长衫，看上去就像普通的账房先生，但实际上却是商国的“尹”，因姒癸今年向商国提出的贡品要求太多而奉命前来商榷，不料连门都没进去，准备好的说辞全都没有用上。

    商国，乃是发源于商丘的“商人”之国，由于国人大多奔波于夏王朝各地进行买卖，没有使用土地的需求，故而国境方圆仅仅七十里。

    但若论起财富数量，他们在夏王朝大大小小的部落和“国”中都是独占鳌头的，作为发源地以及现在商国事实上的国都，商丘的规模和繁华

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