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    第一百八十九章立神域 (第2/3页)

那些邪神铲除。跑去其他地方，未来陇川郡就可太平了。

    “你这话说的……”荀易摇头不止：“我等为神者庇护众生，你这话说出去不怕旁人听见降低威信？”

    “那换做公子，你怎么说？”判官歪着头：“假如我是某个修士，想要请公子来清剿邪灵殿。你怎么办？”“

    荀易面露笑颜：“神有神职，我乃司命主寿之神，不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍，并上报天庭请武神下凡除魔。”

    踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围，很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度，不是自己不想帮忙。而是无能为力。并且热心帮忙指点明路，让信徒们明白神灵并没有抛弃他们。主动引导他们去找相应的神灵。

    态度不同，影响自然不同。

    “说话要有技巧。”荀易说：“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”。以此为由分男女学，曾引起轩然大波。”

    “有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者，下到刚刚入学的稚童，上到成家立业的男子，都被视作潜在的犯罪者。”

    “同样，也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见，想要男女的权利平等。”

    “后来呢？”判官并非大周之人，想了想问：“如今既然男女分院，想必当年通过了？”

    “后来高祖皇帝出面解释，这种男女分院主要体现在设施和课程的不同，照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾，更有红糖水、四物汤常年备用，还有替换用的干净棉布。”

    “虽仍然指出男女之别，但将分学的意义定义为身体的不同，而并非精神上的犯罪防范。”

    总不能让男学生去喝那些汤药吧？那些针对女性的汤药，女性每月的暗疾，男性又没办法体会。

    而且同样是骑马课程，如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课？单独留出进行照顾，反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样，即可避免这种情况发生。

    还有夏天府学准备解暑汤的时候，因为汤水阴寒对女性身体不好，所以同样需要避开女性，准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行，合在一起反而费时费力。

    即便是瑛侯也没办法否认，所以对女学中特设设施再无二话。

    “换一个语气，换一个口吻，影响截然不同。”荀易说完，拿起契约文书离开：“行了，不陪你闲聊，你忙吧。”

    回到城郊，因为得到城隍许可，荀易可用神力统治这一片地域。

    沈元初在附近插上竹牌，勾勒最初级的聚灵法阵，划出荀易的领地。

    白色灵气腾腾而起，整个地皮

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