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    第二十章 此处应该有黄牛 (第1/3页)

    赵天林为何鬼迷心窍有此一问。

    无非门吏带了个吏字。

    官吏官吏嘛。

    前世封建时代的吏虽然不入九品十八级，却是地方上有头有脸的人物，如县衙六房的管事者就是吏。

    由于皇权不下乡缘故，故而真正与百姓打交道的就是这些小吏。

    又称胥吏。

    百姓怕的其实就是这些吏。

    只是于封建社会，吏的前程有限，几乎没有成为官的可能。

    在他前世，吏却是官的后备队伍，是官的延伸和补充。

    如他那副局就是吏的一种称呼，或者说是一种演变。

    很多地方大员都有从吏做起的经历。

    尽管对这个修仙世界的晋升体系和具体运转规则摸的不太透，赵天林却寻思门吏虽然工作性质类似检票员，但也应该属于吃宗粮的一份子。

    毕竟，阁门传送阵规模相当大，往来“客流量”也极高，怎么看也是三清宗构筑交通体系中的重要一环。

    这种地方，往往具有重要战略意义，是典型的要害部门，因而赵天林断定三清宗对此地肯定非常重视。

    一个部门如果被上面重视，那这个部门里的成员肯定也容易得到升迁。

    而他现在无须任何手续就成功入职要害部门，能不开心？

    开心之余难免有些想法。

    王小柱说修行只有两途，一是看出身，二是考试。

    前者面向修士后代，后者面向凡人。

    听起来凡人有修行机会，入门考试却是相当激烈，运气好同几百人竞争，运气不好同几千人竞争。

    就这，也不定能成功修行，因为考试合格者还要得到县令的推荐方能前往宗门学习。

    相当于面试。

    很像赵天林前世科举选材制度前的察举制。

    察举制的核心在于察举人，而不在于被察举人有多优秀。

    县令无疑就是这个察举人，没有硬性标准，察举的操作空间便太大了。

    说你行就行，说你不行就不行。

    赵天林是识得这个时代的文字，但于这个时代的历史和经典则是一无所知，如此让他参加考试纵是字写的再好也是白瞎。

    瞎猫碰上死耗子考上了，过不了县令面试那一关，也是白瞎！

    根据统计学原理来看，赵天林这辈子基本与修行无望。

    然而，他现在不用考试就能在三清宗里干活，是不是意味他可以在这个宗门中得到升迁机会。

    也就是表现出色

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