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    第八章 闻法 (第3/3页)

   “食何气，由肉身先天属性和修行法统决定，前者其实对于绝大多数人来说都不必深究，像纯阳之体、元阴之体之类实在是极少数，至于云气你，我已探查过，也是寻常肉身，只是经脉相比同龄人更粗韧些，想必也是清灵气炼体的功效。

    “我知道你想问什么，清灵气自然也是天地灵气，本质上属于阳气的一种。宗里相传清灵气是当初天地初开分清浊时清气的一种，有清明灵台、稳固元神的功效，你现在修炼的通脉伸经功只是服食清灵气最粗浅的法门，后续自然另有妙法。

    “至于修行法统，我明治山法统的根源在于阴阳大道，落脚于活死人之道，并由此延伸出纯阳、尸解、还魂、役鬼、起尸等法门。

    “另外，我明治山一脉五行皆可修行，尤重火法、木法、土法，又基于以上三法脱胎出心火、枯荣、养尸等等法门。风雷二道也均可修行，但我门尤重风法，并发展出风遁、采信、天听、祛邪、神游等法门，雷法也有神喝、炼神、淬体等法门。

    “一言以蔽之，入我明治山，五行之内、阴阳分支、风雷二气，食气百无禁忌。”

    素空说的极快，但好在云气记忆力也极佳，先不求甚解全部记下，回去再慢慢咀嚼思索。

    “食气有吐纳法、坐忘法、步罡法、手诀法、祈咒法、外丹法、观想法数种。前五种归根到底是身阵法，人体通过吐纳、打坐、行步、手印、念咒等动作形成身阵，身阵一成，自然引来灵气。

    你的通脉伸经功其实就是步罡法。

    “外丹法是借助外力，有服丹、膳食、药浴等等，不必多说。

    “观想法则较为玄妙。需知，世间还有这样一种气，只有某一属的特殊灵体才能食入。像太阳真火，向来是金乌一族的专属，如今早已绝迹。像山林瘴气，大毒之物，我等修士光是炼化成法器便是千难万难，但山中的魈和蟒却可吞吐如常。地衣青华是一种土木两属交融之气，于炼丹有大用，唯有青羊、青牛、青鹿之属可食之。

    像这般灵气，身阵法便无用了，于是有先贤创出观想法，这观想法说到底也是借假求真，观摩其他灵属的精、气、神，这其中又以神为精要，在冥冥中勾勒出一尊虚幻的灵属，放置在肉身窍穴中，我道门称之为内景神，盖因此法最早出自魏晋之时的《黄庭内景经》，内景神一现，不必刻意，举手投足间便可自然食气。”

    云气安安静静听了许久，见素空似乎说的差不多了，便询问道:“请问学师，什么食气法才是适合弟子的呢？”

    这是云气第一次看见素空羽师的笑容，只听她说，“都得会。”

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