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    第十四章 霍海回霍府 (第1/3页)

    诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进和‘罢黜百家独尊儒术’乍一听是一个意思。

    但实际上，完全不是一回事。

    前者的意思是说，但凡不是孔夫子六艺说的东西，就不应该发展。

    这听起来和罢黜百家独尊儒术一样，但实际上有很大不同。

    因为，政策是人定的，执行的时候一定会扩大化。

    六艺有什么？

    礼、乐、射、御、书、数。

    举个例子，周有五礼，祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。

    而过去这么久了，到了大汉朝，长者过生日，也会办宴会。

    按照前者的说法，那就不行！

    比如说，这里面只有射，没有砍，那将军就不应该砍人，只能射箭。

    比如，御，将军不应该骑马，只能驾车。

    这不神经病吗？

    就算是答应董仲舒，按照现在的汉礼固定下来，那都是不可能的。

    武帝又不是傻子，万一发明出比刀剑猛的武器怎么办？

    万一发展出比马快的坐骑怎么办？

    你不用，你的敌人可会用，比如匈奴就比汉先用钢刀！

    所以武帝是不可能答应前者的，而后者罢黜百家独尊儒术就没什么要紧的了。

    他不限制将军究竟怎么杀敌，但限制将军如果要读书一定要读四书五经。

    以前将军读兵书就行了，以后还得读春秋。

    这就是罢黜百家独尊儒术。

    这其实本质上，是董仲舒和刘彻的一次博弈。

    现如今能在大汉朝当官的都是什么人？要么是开国武勋的后裔，要么是朝中大臣的子弟，或者汉室宗亲，或者外戚。

    这种入仕的方式，叫做门荫。

    而现在，人才不够用，这个窗口必须要出现新的选拔人才的方式。

    董仲舒给了两个方案，一个是太学，考试，考过了当官。

    一个是随便你怎么选，但必须罢黜百家独尊儒术。

    也就是说，你得选儒生。

    刘彻总不能找个文盲来朝廷上班吧？

    其实什么科举出现有多大推动性并不恰当，前人想不到科举吗？

    不是，是时代不需要科举。

    董仲舒通过这个条件，把当官的路卡死了。

    你要么得读书，并且只能读儒家经典，才能当官。

    要么就是你战功你是勋贵之后。

    但勋贵之后就不读书了？

    等朝廷里读书人多了勋贵逃得过？

    

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