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    第606章 侏儒挑战大魔王 (第1/3页)

    一个侏儒走过来，只有魔鬼的小腿高，他说道：“我敢与你较量。”侏儒其实是毗湿 奴的化身，帕利不认识，当即“哈哈”地嘲笑说：“小东西，让你走三步，三步的范围，如果超过一百米，一百米内的土地给你，他们也放掉。”

    毗湿奴恢复原来的模样，恶魔大 吃一惊，毗湿奴三步跨过了三界，将主权确保了，而恶魔呢，扭身逃走了。

    许小玲、黄 梅、杨扬高兴得跳起来：“我们获救了。”他们休息了一会，继续上木船，在水上走了 一段时间，来到了一个山村的岸边，他们登上岸，又遇到了一个叫刹第利的妖怪，他傲慢地仰着头。没有想到，他低下头，对着刘傻子梦石、张洪德教授一群人，傲气地吹了一口气， 立即把他们吹得东倒西歪，一个个差点栽到水里。

    齐红霞特警上前理论，说：“我们是婆罗门的客人。”刹第利丝毫不理睬，准备吹第二口气，好在持斧罗摩出现，一下砍倒了不可 一世的刹第利。

    黄梅说： “毗湿奴能够化身为‘罗摩衍那’中的主人翁‘罗摩’，除去魔王‘罗瓦 那’黑天。能够化身为‘摩诃婆罗多 ’中的英雄‘黑天’，除去暴君和恶魔。能够化身为 释迦牟尼佛，制造错误的理论，致使罗刹等恶人失败。还可以化身为救世主伽尔基，使 世界免于毁灭。”

    张洪德教授说：“刚才大家议论，湿婆是属性最复杂的神之一，集水火不兼容之特性于一身。既是毁灭者，又是起死回生者；既是大苦行者，又是色欲的象征 ；既 有牧养众生的慈心，又有复仇的凶念。他有三只眼，能透视内心，一着目，便能将其化为灰烬。戴着骷髅项圈或盘蛇，四手分别持鹿皮三股叉、小手鼓或饰有骷髅的棍棒。在吠陀神话中的毗湿奴，并非有力量的神。但在印度话中，他是三大主神之一，占着重要 地位，并衍生出无数的神话。

    毗湿奴手持法螺贝、光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙，或称阿南塔龙，将其掩蔽。他的肚脐上，长了一株莲花， 梵天由此而生，创造新世界。”

    刘傻子走进一处寺院，指着一些浮雕进行介绍说，这是加尔达的大鸟，又称为迦 楼罗，即所谓的金翅鸟，专门以龙为食，每天要吃一只龙王及五百条小龙。沈明贵说： “这是夸张吧，一是没有这么多龙吃，再说，吃这么多，肯定会撑死。”

    这是千头的舍沙龙，有时画成七头的眼镜蛇。在南传佛教寺院，常见其造形，甚至有一种佛陀的的造形， 坐在这尾蛇所盘成的身躯上。而蛇的七个头，张开如伞盖 ，护住佛陀的头。这个形象进 入密宗之后，成为北方不空成就如来的造型。

    机器人小黑说：“以圣仙吉马达克尼的儿 子帕拉罗摩的身份出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。”

    杨扬导游：“夏青教授，有学者认为，中国的《西游记》受了

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