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    第50章 你俩找的灵，是不是同一个？ (第1/3页)

    轰！

    白于风摇晃脑袋，手中唐刀不知甩去了何处，头一愣愣的，像是有什么东西一直顶着头皮，有点发麻。

    “发生什么事了？我刀呢？”

    下巴是火辣辣的疼，似乎有点脱臼。

    他在杂物中翻找了许久，才从几个压平了的纸箱后取回了佩刀。

    一招？

    就一招？

    “这个世界的距离不该如此遥远啊？”

    白于风鼻尖一酸，踉跄着从杂物堆站了出来。

    “刚才不算，我昨晚将手腕伤了。”

    这时，师兄李长清走了过来，双臂趴在高台护栏，向下望去。

    “行了小风，体面点，技不如人不丢人。你还不知道吧，颜兄弟是巫。”

    “你以前使性子耍脾气不也闷头去房里苦练嘛，又何时将自己的手腕伤过？其中缘由自己掂量掂量，你不是打小就聪明嘛？”

    巫？

    那就是巫术了！

    “师兄的意思是，我受伤不是巧合，而是术法影响了。”

    白于风曾经试图学奇门，对巫术也有过了解，可惜他奇门学不会，巫术没天资，说起这两种术，他感觉就是奇门不愧对一个“奇”字，而巫术，则不负一個“邪”字！

    凡是企图影响神、鬼、人以及自然界所使用的方法和手段，都属于巫术范畴，其中包括又不限于巫蛊，巫毒，巫傩，巫祝···这些巫术运行法则各异，可大多邪气怪诞，诡异无比。

    “欢哥是哪种？”

    颜欢不紧不慢走了过来，“学的太杂了，严格意义上讲，应该是巫祝吧。”

    原始巫士，认为与人发生关系的外界，其实是一种有生命的灵动现象。

    他们在此信念基础上，寻求人与外界的联系，人与自然或动物的联系，加之人与人之间，活人与死人之间的联系，进而产生出各种各样的观念形态。

    这些形态反应在宗教上是自然崇拜，灵物崇拜，反应在氏族上是图腾崇拜，祖先崇拜，反应在死亡上便成了鬼灵崇拜，灵魂崇拜。

    在此信仰和崇拜观念下，巫士经过发展，最终成就了巫祝这一分支。

    巫祝挖掘了寻常异人所不可见的“天人观”，并充分利用了人同生命灵动现象之间的联系，所以他们才可以驾驭精灵，驱使灵魂。

    喜鹊报喜，乌

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