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    861 意想不到的信徒们 (第2/3页)

对神明的尊重和感谢，怎么样也要准备牛肉来祭祀的，但濮越人的寨子不算宽裕，布摩认为没有必要为了仪式杀害宝贵的耕牛，还不如多做几套卷子，而濮越人居然也接受了这样的说法，杀牛祭祀的风气，逐渐地淡去了。

    “你们说的是高原反应和低原反应吧。”

    他们逐渐从颠三倒四的话语里弄懂了濮越人的担忧，并且给他们做了解释，说这和神佛的关系不大，否则喵人就无法在高原生活了，同样的，吐蕃人下到平地上也不会死，经过一段时间的适应就可以重新活动自如了——这极大地增强了濮越人对于吐蕃人下山侵入自己家园的恐惧。不过，布摩们也让他们放宽心，因为就像是他们不喜欢吐蕃，吐蕃人也不适应云贵一带的气候，他们这些年来，主要是从西海方向，和鞑靼人打交道，往鞑靼人那里传播自己的教派，同时和鞑靼人结盟。

    言下之意，吐蕃人就算要打仗，大概也会去西海方向，而不是来濮越人这边，阿伦的恐慌得以缓解，同时，他对地理也发生了无限的兴趣，现在他非常庆幸自己离开了家乡，前去朝觐六姐，如果总呆在老家，这辈子他也不会知道西海是什么地方，甚至不会听说过这两个字，但现在，如果阿伦想知道的话，只要到了买活军的地盘，就可以去修地理课，不但能知道西海在什么地方，他甚至还可以在地图上找到自己居住的寨子呢！

    “鞑靼人近来也开始信仰知识教了吧！”

    虽然知道得不多，但是，凭借他的直觉和对知识教的虔心，阿伦立刻自信地猜测起来，“所以吐蕃人是来找知识教麻烦的？！”

    “在你心里，吐蕃人真是一点好事不干啊。”

    办事处的布摩哈哈大笑，但他说阿伦猜得很对，吐蕃近年来的日子的确不太好过，“这些年的气候不好，越是寒冷的地方，表现得就越明显，本来，吐蕃还能从鞑靼那里得到供奉，为了拉拢鞑靼，他们还指定了鞑靼出身的转世大喇嘛。但是，近年来，草原也闹干旱，这么一来，草原就越发依赖汉人卖过去的粮食了，为了能多养羊，贵族们纷纷改信，驱逐喇嘛，收回草场，使劲把人口往我们买活军这里送。”

    “如此一来，供奉就没有了，整个吐蕃的日子都不好过，在西海的和硕特鞑靼部，乘机想要出兵吐蕃，吐蕃的两个教派争吵得厉害，也无法一致对外。这几年来，吐蕃人口骤减，我们收到消息——一个部落里至少死了十分之二三的人。”

    阿伦虽然听不太懂，但却也能看得出，布摩说起这话时，脸上掠过了一丝阴影，他似乎是自言自语地说，“如果没有买活军，没有六姐，中原死的人只怕不止十分之二三……”

    高达30的减员率，对于部族是个很严重的创伤，吐蕃因此也感到疲倦不堪，就这样，在痛苦的喇嘛中，知识教就像是反向渗透的水珠一样，被这些本该敌对知识教的吐蕃喇嘛反吸进了脑子里，尤其是不少没有改行做羊毛生意，而是从草原上被驱逐回老家的吐蕃喇嘛，他们本来就精通鞑靼话，更是把嘎啦吧故事大量地带回了吐蕃，让吐蕃人明白了一些道理：包虫病、鼠疫是怎么来的，什么能吃，什么不能吃……

    这些实用的知识，更加促进了一批吐蕃贵族和喇嘛自发地向买活军靠拢，而且在吐蕃，两种信仰呈现出融合态势：他们从西海方向接触到了鞑靼传的谢六姐布尔红信仰，但是这种信仰是缺少仪轨的，和鞑靼人一样，有点潦草、漫不经心的，鞑靼人就算再尊崇喇嘛教，其实他们的核心信仰还是牢不可破的长生天。于是，吐蕃这里，又从西南的土番邻居这里，汲取了知识教的仪轨，并且把它们和喇嘛教的一些老规矩结合在一起，形成了新生的独特分支，并且还在逐渐的茁壮之中。

    阿伦等人所见到的吐蕃人邻居，虽然看似还是喇嘛，但实际上已经是自命知识教的坚定信徒了，他们前往买地，和阿伦等人的目的完全一样：取回真经，把教派发扬光大，到处地传扬开去，当然，最重要的就是让自己的家乡日子过得更好一些。

    “你们想要尽量多学一些种棉花的知

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