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    855 书写新时代的稿纸 (第2/3页)

人和领民，让他们收起不该有的心思。

    在这样的指导思路之下，城市和舒适完全是背道而驰，很多城堡，哪怕是领主的房间都异常的昏暗阴冷，因为设计者就没有打算让住客过得舒服，更不要说依附着贵族们而生的贫民了。德札尔格认为，绝大多数城堡，乃至宫殿都不设计厕所，除了人们病态地迷恋自己的排泄物（这一点是德札尔格到达华夏之后才逐渐总结出来的）之外，还有一点，就是设计者根本不觉得自己有让住客的嗅觉感到舒适的义务。

    在华夏这里，情况就有所不同了，德札尔格观察到了老华夏采用的里坊制，并且惊奇于它的完善，这也是不少人暗地里认为华夏人种比较高级的理由之一，总有许许多多的迹象显示出此处文明的深深积淀。大体来说，他认为里坊制就孕育了买活军的城市规划思路——在步行20分钟的距离内准备各种民生设施，因为里坊制的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受这个思路，因为里坊制严格执行的基础，就是在关上坊门之后，百姓们还能在坊中自由活动，获取生活所需，再往前走一走，就是买活军的想法了。

    澡堂、开水房、公用水井、洗衣房、药房、菜肉市场、车站……这些在建设时就已经留有了专用的空地，并且以此为核心来布置民居，同时在这些规划中的建筑节点，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房对接的当然必须是下水道的主管，在它的旁边也要留有检修口，方便随时疏通。这种城市设计思路，一环一环结合得非常紧密，也给城市规划提供了整个骨干，接下来只需要按照部署，把功能区洒落在城图之中，就形成了非常清晰的施工节点……

    这简直好过成百上千个名媛组成的上流沙龙！德札尔格完全对此心醉神迷了，逻辑、数学严密吻合而成的精巧模型，以及扎实贯彻在现实之中的感觉，实在是让人欲罢不能，比较起来，巴黎显得多么的粗陋——卢浮宫或许巍峨雄伟，但论到把整个城市都放在手心精雕细琢，巴黎还远远不是个，落后了起码一百……不，两百，起码落后了两百年以上！

    能够参与到这样的盛事之中，甚至只是见证城市的成长，对德札尔格来说都是无上的殊荣，更何况他还受邀一起论证了会堂的设计，并且对于大量尚未兴建的民居提交了自己的设计风格稿件：买地的民居如今还是泾渭分明地分成两种，旧式的抬梁、穿斗式设计，结构外露，新式的‘板房’，四平八稳，透露几何美感，在结构上很难彼此融合，而后者虽然住起来舒服，但审美上毫无疑问不能让所有居民都感到满意。

    有一些民居大胆地用了新式的水泥墙和旧式的抬梁顶，在南边这是常见的，主要是因为羊城这一带采暖需求不高，反而在散热上有需要，因此高屋顶是适合他们的设计，不过，居住起来效果并不算太理想，因为抬梁顶会占掉第二层的空间，而工匠又还没有掌握高二层的施工技巧，人们也担心抬梁顶带来的额外负重会不会给楼梯造成额外的压力。

    除此之外，新式板房无法炫耀主人的财富，这也让一些人感到若有所失，这催发了一些稀奇古怪的装饰工程，比如说，德札尔格看到了一些用琉璃瓦在墙上进行外砌面装饰的屋子，他认为这看起来很怪——买活军这里烧造玻璃技术很高，可以制作很漂亮的琉璃瓦，而且价格很便宜，有些居民就别出心裁地买来碎瓦，在墙面上拼砌出反光的花纹砖。据说，只是据说，六姐对此的评价是，‘这不是瓷砖房吗？难看死了！’

    虽然有这样的谣言在，但仍然无法抵挡碎瓦拼花的流行，而衙门也意识到了百姓们在这方面的需求，于是开始对外征集稿件，需求新旧式设计在美感上的融合，甚至还大度地邀请了德札尔格这样的洋番。

    他们的人数不少——说来也是好笑，德札尔格固然已经给笛卡尔去了好几封信，催促他在那群土包子放羊佬（欧陆对于清教徒的蔑称）的帮助下动身，但来回大陆并非易事，反而是身毒的泰姬玛哈收到了东方的消息，圣公会和清教都急于讨好买活军，在他们的怂恿下，一大批本来准备给莫卧儿汗工作的奥斯曼、欧罗巴工匠，搭船跑到羊城港来找工作，愿意帮助买活军来建设羊城港了！

    德札尔格的汉语已经说得很好了，他对于各国的称呼

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