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    688 高峡平湖 (第2/3页)

   非洲大草原……南北极的盛景，深海奇景、通古斯的原始森林……甚至还有生物书上提到的史前世界，都曾经被仙画放映出来，但最可恨的，这种放映零零散散，东一榔头西一棒子，让人很难梳理清楚仙画的脉络、门类，就犹如天书典籍一样，浩荡难以尽数，随便拎一个门类，只怕都比《永乐大典》还要更加庞杂。

    就算是徐侠客，观看放映的机会实在不少，也不能说自己就看全了六姐曾拿出来播放过的美景类仙画——他之所以加入仙画圈，也是因此，只要一想到世上还有他没看过的美景类仙画，徐侠客便有一种抓心挠肝的感觉，而若是这仙画上描绘的地方，他自知这辈子都难以前往呢？那更是比杀了他还要更让人痛苦的事情了：哪怕就是南北极，有生之年都不是不能想一想，可那九天之上观云揽月的视角，还有深海之中，和诸多奇形怪状的深海生物共游的画面，又岂是此世的人类所能办到的呢？一想到这注定将无法亲眼见证，就不由得让人深深地浩叹出来。

    第三，博物类，这类仙画，仅次于美景类仙画，拥趸一样众多，和美景类仙画时而互相结合，主要描述的是在自然之中，各类珍禽异兽的生活，拍摄得活灵活现，似乎就在眼前，也有一些珍奇植物的表现，徐侠客也是极为喜爱，不过，这类仙画和美景类仙画一样，播放的多是域外的事情，华夏境内的内容并不多见，不知道六姐是不是存在什么忌讳，还是为了培养华夏百姓‘走出去’的心理定势。

    ——即便猜测到了她的用意，但众人也是欣然入彀，大多数美景博物类的爱好者，如今的念想都是想去异域游历一番，甚至很多人已经视异域为必得之地，这其中的道理是很简单的，很多人的第一次仙画就看的是这里的景象，第一次认识到的野生动物，就是黄金地的金猫，他们怎么能不把那个地方视为自己世界的一部分，从而外延到自己的国家，认为这个地方应该是自己国家的一部分呢？

    第四类，便是百姓们最为喜爱，而画痴们反应较平淡的歌舞类了，虽说这样的仙画之中，神通幻境威力尽显，美景纷呈，仙人风姿楚楚，令人目眩神迷，但说到底，莺歌燕舞那也只是较低级的声色耳目之乐而已，很多画痴认为，那是在生活中没有其余的乐子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鲜的刺激，也不可能老看歌舞，因此对于歌舞，他们几乎并不收集谈论。

    第五类，则是反响不一的纪实类——纪实类，纪的是当代的实，这个分类是新诞生的，历史很短，不过是两三年而已，主要内容就是前两年云县运动大会，画痴们也有爱看的，也有反应平平的，因其刚刚成形，内容单薄，也没什么讨论的必要，因此不算是什么热门的议题。

    至于第六类，出现的次数就相当少了，但却非常的热门，也是画痴最热衷讨论、评点、回忆、敷衍展开的一种题材，那就是仙界杂剧——六姐放映这种杂剧的机会是相当少的，很多时候还没头没尾，但每一次放映都有人记下故事梗概，并且给它起一个自己的名字进行总结。

    什么《激光剑传》、《新四游记之星游记》、《上古之我在恐龙世界的日子》等等，哪怕只放映过一次，都会留下若干文字记载，这些杂剧到底是真是假，是天界的现实再现，还是天界的幻想，又或者在天界，幻想和现实可以自由转换？这都是令人兴味盎然的议题，甚至还有天界的官话是什么，天界的人种是否和现世完全一致等等，也都引起热议。

    譬如很多人认为，在天界，华夏也是以汉人为主，外藩终究是不成气候，或者和汉人分而治之，因为杂剧中，要么一出是完全以洋番为主，要么一出就是完全以汉人为主，没有一出杂剧，表现的是汉洋交融的景象，可见汉洋本就该泾渭分明。

    但也有人认为，这些杂剧可能只是演出历史的某一个阶段，

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