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    654 谢双瑶闻过则喜 (第1/3页)

    【……归根结底,可见江南乱象，是敏朝衙门已然失能之故，今日我写这一封信来,并非是为了责问买活军为何致使敏朝衙门在江南失能，天下事如同逆水行舟，不进则退,买活军之精细高效，更衬出敏朝之昏庸颟顸，敏已失鹿矣！黄某不解于此：敏也知其无能，江南如今实为无衙门所在,宁可将此地退给买活军管治,买活军为何不收？】

    【更有甚者，买活军为何还传信斥责敏帝‘裹乱’,将半壁江山代管之说，斥为荒谬？江南难道不是华夏古地么？江南的百姓,难道不是华夏的子民么？买活军难道不是自居华夏小宗，和敏军为大小宗之分,做君子之争么？因小宗崛起，大宗失了对江南最后一点影响力，使得江南的乱象从少数人扩张到了绝大多数人身上,如今大小宗都不予负责，甚至这片土地,大宗愿意割让给小宗,小宗还不要,是为了什么？难道连解释都不肯给一个么？】

    【若说理由，黄某也能想出些许，自古以来,诸侯争霸，总是血流漂杵、诡计王道并行，敏朝馈赠土地之举，或为疲买、贿买之计——按买活军的道统而论，此为封建王朝狡计，不以民生为念。买活军若一样是传统王朝，便不中计策，也算是理所当然，但买活军是如此自认的么？买活军道统，一向以民为重，为何我等生活在江南的百姓，未能感受到买活军对江南百姓的顾念？】

    【买活军送辽饷、发粮种、发疫苗，是针对天下的百姓，此确为德政，但为何却在江南乱象上视如无睹？难道六姐不明白吗，江南为买活军股掌之地，随着买地不断繁盛，江南所受的影响也就越来越大，百姓们的担忧、烦扰也就越来越重，若买地也是封建王朝，别无他话，百姓只能忍耐，因按道统的说法，封建王朝的统治阶级为有产阶级，普通百姓，并非是王朝的一份子，而是被奴役的对象，没有任何交代，才是常理。】

    【试问，若买活军不是这样认知自己的，又为何会以为自己对江南百姓不需要半点交代呢？便是现在不来取江南，何时来取？便是现在不来办厂，何时来办？买地的纺织业极其发达，江南等地，受了影响的百姓可改从何业？如何得到安置？便是没有具体的安置，能不能在报纸上刊发一些指引，叫这些百姓明白自己能去哪里找到相近的工作，发挥所长，而不是一无所知，茫然南下，或是家破人亡，沦为泼皮乞丐？如此，叫他们如何能不怨恨买活军？】

    【所有的影响，全是买活军造成，买活军还以华夏之主自居，却是不取江南，不问江南，连只言片语的安抚都没有，更不透露何时来取，这让民心如何能安？民心不安，乱象更甚，这些乱象合该谁来负责？是百姓自己，还是华夏之主？】

    【按买活军政治课本所言，似乎买活军政权，自民而立，凡是反对者，便是十恶不赦的食利阶级，当属于可以随意消灭的对象，那么，买活军现在的行为，岂不是在江南不断的制造出反对者？那些省吃俭用，甚至借贷了买了织机来，却因买活军的织业崛起，还不起债，被迫阖家为奴抵债的可怜人，他们对买活军抱有仇恨，岂非自然？他们也是食利阶级么？他们也合该被随意消灭么？还有那些因买活军带来的流民抢掠而惨失亲人的百姓，他们又做错了什么？对他们而言，买活军与敏朝又有何异？】

    【买活军是从哪里把自己吹嘘得和敏朝有什么本质不同的？买活军的政治制度，难道如政治课本所说，是诸百姓共决吗？无非也是谢六姐一人之意！敏朝尚且还有内阁六部，买活军有什么？】

    【……一切所有疑问，其实全因为买活军所行，和道统所言，无法全然一致，知行不能合一的缘故。知行不合一，便一定会出问题。倘若谢六姐弃了道统，做个女帝，还是建立封建政权，那么其所行固然也有其余瑕疵，但买地在江南的无所为，倒也就立刻没有什么可以指责的地方了。】

    【百姓对封建政权的要求必然是更低的，因归属感和亲近感也是极低，残民并不稀奇，也压根就不会指望衙门管这些事情。既然买地自我标榜为比封建社会更进一步的社会形式，那么自然要承受更高的期待，否则凭什么要求民众服从那些花样繁多的规矩，还要打从心底地去理解，把所有的权利几乎都完全让渡给官府呢？千百年来的规矩，忽然间要变了，自然是因为变了更好，社会形式更好——那么，买地真的是这种更好的社会形式吗？从我这些年来对买地的了解，对买地道统的学习而论，似乎并非如此呢！】

    【买地现在，似乎正处于一种非常割裂的状态之中，道统宣扬的是一切为民，但在法理上，却是将所有买地的百姓都视为谢六姐的私奴，反而比封建王朝还要更倒退一步，回到奴隶社会里去了！只要买活钱还存在一日，买地的活死人，能算得上是百姓，算得上是民吗？】

    【没有民，何来的‘立于民’政权？极其荒谬的是，买地的善政，在敏朝无疑是惠民之举，可在买地内部却无法这么称呼，因为买地就没有民，大义名分来说，全是奴，惠民之举，成为惠奴之举了！】

    【……天一君子素来言语锐利，言必有中

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