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    422 请道友留步 (第2/3页)

是白莲教的作为，或者要把南北流派分开，申明这样做的教徒是不会被我们赞成的。”

    “要仔细报道济州府里我们私盐队的做法，剃头为证——只要剃头了，声称自己是活死人的，我们在暴乱中都先不分辨来源，一概予以庇护。哪怕就是十恶不赦的大地主，那他家里也大有多少人是无罪的，那些暴民攻进去了，几个是找罪魁祸首，几个是找那些婢女呀，妇孺呀，去发泄自己的兽欲？”

    正所谓三个臭皮匠，胜过诸葛亮，更何况在座的将官们早已不是昔日刚被提拔起来的新嫩了，在买活军这样变化剧烈的衙门里做事，真是一个月抵得上敏朝的一年，个个都早已累积了一身的本领。

    此时你一言我一语，要做的事已经明确了不少：在运河沿岸，要沿用济州府的经验，先送走女童，留下经过简单军训的天足和裹长足的女娘，由私盐队员指挥分派，或者运货，或者组织起来到处去喊叫，去鼓舞百姓灭火，宣讲买活军的政策，戳穿这些暴乱者的伪装——用六姐天威说事？那就要看六姐认不认你们这帮龟孙了！

    剃头为证，这就是很好的做法，只要是剃了头的死人，那就都是暴徒的罪孽，事后要做好记录，归责，随后尽快撤退——这也就是每个办事处那几十人，所能做到的全部了。就这些，还是仗着他们都有对讲机，都有威慑用的红外线发射器，当然还有先进的火铳，对于暴徒都是震慑，否则办事处众人的人身安全都成问题。

    “我们在济州府的办事处就损失了一个兄弟——毕竟是去组织救火，去喊话，黑夜里街巷中火场里行走，总有伤亡。”

    谢双瑶没法不心疼，她说，“还是自保第一——唉，但我知道说这话也没用。”

    确实没用，因为办事处里的活死人，都是颇有助人精神的，否则他们自有更理想的去处，对这些人来说，让他们为了躲避一点风险，就这样看着城市陷于血肉地狱，那是完全和自己的性格相悖的。吴老八说道，“马革裹尸，虽死犹生，若是我在济州府，也一定会做一样的事，风险都是自知的，六姐还请勿过于伤怀。”

    事实上，他接下来就提出请战令，愿意率队北上，沿运河查看州府的舆情，同时仔细培训沿岸港口的办事处。毫无疑问，这是冒着很大风险的，沿途的州府只要有一座出事，吴老八一行人就得陷在里面，但这个老私盐贩子此刻没有丝毫动摇，“我是第一批走出买地的盐贩子，这些年来，最北去过京畿，最西去过鞑靼，我的经验最老到，兄弟姐妹们总有用得上我吴老八的时候。”

    这个申请谢双瑶先暂且搁置，让他们继续讨论别的办法，第二个共识就是要尽快刊发报纸，指出暴动和起义的不同，撇清各地动乱和买活军的关系，换句话说，就是别被‘蹭热度’了。至于第三点，是陆大红提出来的，那就是对于一些暴乱性质不浓，还真是起义为主的州县，要派人前去查看，同时明确买活军对这些州县的态度。

    “丰饶县的报告，我刚看了一眼，没有提到烧杀掳掠，就是去把县衙控制住了，可能都没有杀人，是本地县令的姨娘做了内应，偷了印出来……丰饶县和我们就是翻一座山的距离，这种接壤的地方，我们管不管，若管，对外怎么解释这与和议的冲突，若不管，会不会寒了这些真正在起义的人心呢？”

    这也是必须要讨论出一个章程来的，这个章程会成为买活军应对这类事件的标准，毕竟谢双瑶不可能因为治外的事情一次次深夜赶到总台去发号施令。她点了点头，欣赏地看了陆大红一眼，“这个问题很重要，大家可以先酝酿一下，我们下午来讨论，现在我查缺补漏一下——你们的思维都成惯性了，实际上忽略了很重要的一件事。”

    “现在要先做的一件事，就是把我们收到消息，有造反生乱行为的州县名字统计一下，用对讲机联系谢向上，让他把名单送到皇帝那里去——济州府也只是五天前的事情，估计消息是刚送到京城，其余六城他们目前应该还不知道呢！”

    啊，这，一方面，民间自发打着六姐的名义到处造反，另一方面谢六姐给皇帝送消息……

    这种荒谬的感觉让不少与会者都如坐针毡，不适地扭动了起来，固然，他们也明白，这些造反的家伙，和买活军未必是一路人，但一直以来，买活军的假想敌都是敏朝朝廷，而这些自发造反要依附买活军的人，实际上在做的是‘陈桥驿黄袍加身’的事情，现在买活军要把这样的人给卖了，难免给人以一种背叛了拥护者，背叛了朋友的感觉。

    毕竟，虽然这些暴徒在济州府烧杀抢掠，但却还是很给买活军面子，确实没有再敢糟践剃头的所谓活死人，让济州府内的损失大大降低了。这样的暴徒，如果加以组织训练，再加上熟悉当地民情，把战火烧遍北方，来个百城易帜，似

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