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    230 沈曼君自学 (第1/3页)

    凡是所有基于幻产生的神话故事,其社会架构必定是反映本时代的社会结构，这实际上反映了条公理——组织『性』无处不在，智慧生命体需要组织,不仅仅人类，便是猛虎狼群也都拥有自己的组织『性』。即便是仙界,在人们的象中,也必须拥有定的组织『性』才能顺畅运转，本教材所谓政治二字，便正是组织『性』的体。顾名思义,是以政权为核心的集合体产生的所有社会『性』活动和社会关系的总和……

    很，教材才刚开头，便是大段需要做注的文字,沈曼君不免就『揉』了『揉』额头，拿起炭笔开始在教材上画点,这是她的工作习惯,第遍她会先通读整章文字,期间把所有认为需要做注的词语都画上圈圈点点,不符号的含义只有沈曼君自己明。而沈曼君也是在不断的编辑程中逐渐习惯了用炭笔和羽『毛』笔——羽『毛』笔的字可以得很小,而且不容易涂改,很适合在教材、报纸上做留痕很久的标注,而炭笔就不必说了，可以随便擦，实在是样很的东西,用这种硬笔字都比用『毛』笔字轻省。

    和谢六姐的所有进阶教材——也就是除了语文、数学外的教材——样,《政治》的第章，也是充斥了许多概念的介绍，这些概念有些是本已有的事情,被买活军换了种说法，有些则有些无中生有的味道，尤其是物理中关于力的章节，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她还能跟得上，重力那便完全是种无中生有的力，至少她很难象得出来生活中怎么会有实在的重力这东西。

    还有种概念，就像是他们的新技术样，则是把生活中确然存在，却未有人注意的东西，非常完整地叙述出来。让人稍微读便可知道，这典籍绝对是仙界传承，其道统在华夏国内完全没有传承递嬗的痕迹，而且沈曼君也不觉得和如今的西洋人有什么关系，如今的西洋人也在讲述‘君权神授’——这四个字还是谢六姐不经意间提起的，沈曼君觉得极为精炼，而所有的君权神授显然都和买活军的道统无关，因为谢六姐把所有和‘神’有关的言论都全然当成是种可鄙的『迷』信。

    不知道仙界的‘社会结构’，已经演变了多少年，才会有如此丰满的道统，如此巨大的改变。沈曼君旦接触到道统，心里便不由得泛起许多问题，令人入非非——如果她有机会能和谢六姐畅谈天下事的话，恐怕沈曼君都会弃当今于不顾，个劲地问着仙界的事情。

    她轻轻地吸了口气，边做标注边继续往下看，仅仅是第章便介绍了许多让人头晕目眩的新概念，如社会阶段的划——原始社会、奴隶社会、封建社会/集权地主社会，以及后的资本社会、大社会，这六个概念，哪个都像把大锤，让人看得喘不气来，但第章并没有完全讲述到六个社会的具体特征，只是在介绍‘社会阶段’这个概念而已。

    随后，又有所谓‘阶级’、‘生产力’、‘生产关系’等等概念，有些是谢六姐平时便很喜欢用的词，但并没有特意的解释，此时在第章中便举了例子，譬如生产力，在举例后便很理解了：个人在段时间内所能创造的价值，便是生产力的表。生产力的提高，便是在说，这个人在段时间内所做的事情变多了，又或者是创造的价值变高了。

    如农业生产力的提升，便是要提升个人年内能耕种的田亩数量，提高田亩的产量，在举例后，这个概念便很理解了。这些都是本来就有的东西，只是换了个说法。而生产关系，便是指人们在生产中进联系的方式，譬如说地主-佃农间，便存在生产关系，地主提供地，佃农提供劳力。这也没什么不懂的。

    又譬如说阶级，阶级是群在生产关系中地位似的人的集合，如地主-佃农的生产关系，便会产生个阶级，地主阶级和佃农阶级，这完全是‘士农工商’的另种说法，教九流也差不多，这些都是形容人们谋生方式的词语，也可以认为是对阶级的描述。

    沈曼君边看边微微点头，不知道是否是她平日里看惯了谢六姐的文章，她觉得至少在她来说，没什么不懂的，甚至于令人兴味盎然，买活军对于政治的描述和定义，和他们教授其他学科很像，都是先教概念，然后描绘出基本的结构，有点像是在拼七巧板，越是

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