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    卷二第228章 去伪存真 (第1/3页)

    戴光远惊讶道，“难道这么多的记载都是假的？”

    张震笑道，“书这个东西，它可以再版啊，尤其是在明清时期，印刷术和造纸术都得到了巨大的发展。

    很多书局、书社如同雨后春笋般地冒出，它们除了刊印那些经史子集，也会出一些闲书，比如小说志怪一类的。

    大家如果都出一样的肯定造成竞争，于是就开始各种再版，修改版，比如四大名著就很多版本，这些闲书也是版本众多，里面的内容都经过了修改。

    所以冒出一个不存在的柴窑，或者是捕风捉影制造一个柴窑，都有可能。

    别说这种闲书，就算是经史子集也有伪作，尤其是史书，自从孔夫子笔削春秋开始，历朝历代为了巩固朝廷的统治，都将修史当作一件大事。

    在资讯和通讯不发达时代，这么做真的可以掩盖真相，年代已久许多假的也成了真的。

    也正因为此研究历史的存在的争议最多，各家都有各自的看法，主观性非常强。”

    戴光远苦笑着点头道，“小张你说的有理啊，但是现如今，这种情况不会发生了。”

    张震话题一转道，“咱就事论事，刚才只是说柴窑极大可能不存在，我继续说这个茶盏。

    前面说过很多书籍上都对柴窑有过描述。

    ‘天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土，近世少见’

    ‘色如天、声如罄、天青雨过时，汝窑瓷较似’

    ‘制精色异，为诸窑之冠，或云柴世宗时始进御，今不可得’

    ‘论窑器必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，闻其制云’

    ‘青如天，明如镜，薄如纸，声如罄。此必亲见，故论之如是’

    这些都是前面我提到那些古籍中对柴窑的记载，有了这些记载，难免后世某些人对柴窑产生觊觎。

    所以在清代康熙时期，派督陶官前往江西，其任务之一就是复刻前朝鼎彝。

    如果我没看错的话，这件斗笠盏是清代督陶官郎廷极复制的，可以称之为郎窑绿。

    

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