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    第868章 枭雄与 (第2/3页)

面的战争，是争夺的缩影。王是最主要的棋子，直接影响着胜负异变，同时它又是最脆弱的棋子，即使是兵卒也有升变的一天，而王自始至终只能通过臣工的保护才能弥补其笨拙的步履。棋盘上的拼杀多倚靠城堡、骑士与主教，兵卒的力量往往只在残局中迸发，这几乎是法国大革命时期的谶语。滑铁卢战役后，支持拿破仑的普通民众不在少数，然而大局已定，资产阶级人心浮动，拿破仑当然明白即使抗争也不过徒增冤魂，最终拒绝发动人民战争。事实上当他接受流放时，他用自己的方式维护了军人的尊严，而没有厚颜无耻地将人民拖入战争——人与人的这盘棋他走得非常精彩，也领悟到了其中的真谛，如果一定要勾勒成文字，或许就是亚欧大陆另一端诞生的一个君主书写的诗文：“人间正道是沧桑。”事实上象棋囊括的不仅仅是军人的起承转合，世间所有变化都可以在象棋的变化中找到缩影。寒窗苦读是开局，初出茅庐是布局，中年经营是中局，颐养天年是残局。有些人年少得志，有些人大器晚成。有些人顺风顺水，有些人举步维艰。象棋不是比武顷刻便能看出胜败，最后的胜利往往要经过极长的山重水复才能看清。兵贵神速固能抢先入局，后发制人也可暗藏杀机；“王翼弃兵”是以牺牲换来先机，“菲利道尔防御”则将计就计。没有完美的战法与招数，对弈到最后比拼的都是精神，无限的变化性与深度思想性，便是象棋的真谛。

    象棋中的大攻大守多伴随着王前兵的阵亡，而中国象棋永恒的经典则是当头炮对屏风马。当头炮意味着挑战，变革，冲撞，而从无数比赛结果来看，其优势也确实较为明显。《桔中秘》中讲到：“起炮在中宫，比诸局较雄，”大体上是中肯的。中国传统尊卑有序，跟长辈下棋使用当头炮，是较为无礼的行为。而面对当头炮的凌厉攻势，明朝末期渐渐发展出了屏风马，锋芒内敛以柔克刚，最终达到了中国象棋的对弈平衡。当头炮为阳，主动、主雄、主攻；屏风马为阴，主静、主雌、主守，相比于象棋的短兵相接，中国象棋在战略上更能突出阴阳协调的独特传统，恰能与中国人中庸的性格相互印证。

    世界有三大象棋，第三大象棋是日本将棋。

    与象棋、中国象棋相较，将棋最大的特色是“持驹”，指被吃掉的棋子并不视为死亡，而是变成俘虏可以被对方所用投入战斗。因此，将棋弈者的视野并不能只局限于那八十一个矩形格，还要考虑到棋盘之外的驹台。对于拥有着千年武士道精神的日本来说，“士可杀不可降”的信箱深入人心，“持驹”这个规则会被日本创造或许是个矛盾，但考虑到日本地少人多国土狭长，大名将军们各自为政战火连年，似乎这也很符合政治家们保护好每一个有生力量人尽其用的思想。

    以流行而非起源来论，说象棋、中国象棋、将棋分别代表着欧洲、中国和日本的文化是颇为恰当的。象棋棋盘小，棋子活动力强，自有一种平原上剑拔弩张的爽快。中国象棋有九宫有楚河汉界，一入残局极像兵临城下的攻坚战。日本的棋子纵使升变也多为金将，其行动力还不如王，将其视为岛国上的近身白刃战是再贴切不过了。

    组合博弈理论中，游戏复杂度通常有以下五个衡量标准：状态空间复杂度、游戏树的大小、策略复杂度、游戏树的复杂度、和计算复杂度，其中状态空间复杂度与游戏树的复杂度是衡量棋类复杂度最最常用指标。象棋的状态空间复杂度为47，游戏树复杂度为123；中国象棋分别为48和150，而将棋分别为71和226，明显复杂于前两者，一部分原因便源于其特殊的“持驹”规则。象棋有6种棋子加4种升变形式，中国象棋有7种棋子加1种升变形式，将棋有7种棋子加6种升变形式，从这

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