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    第十三章 尊号，太上青天 (第1/3页)

    真空家乡并非是鲜有人知的隐秘，事实上，各仙宗多少都有无生教相关的记载文献。

    道门曾经也清缴过无生教，一夜间扫荡所有城镇的神像，将无生教重创到几乎一蹶不振。

    但奈何，他们根本找不到无生家乡的具体位置。

    就是因为真空家乡的隐蔽，使得无生教像是蟑螂般，在修仙界的黑暗角落生生不息。

    甚至连无生教自己都对真空家乡不甚了解，典籍里全是对无生老母亦真亦假的神话传说，将无生老母形容成唯一的仙神。

    仿佛从无生教创立时，真空家乡就已经存在着。

    真空家乡中心地带的岛屿，无生教否认是无生老母的尸骸，认定为无生老母身躯的一部分。

    乃是孕育万物的母巢，魔修统称为“罗祖”。

    或许在外人看来，把一个连仙人都不是的无生老母，抬高到道祖的层次有点言过其实。

    但无生教内就是充斥着对无生老母的狂热信仰。

    偏执且疯癫，是修仙界对无生教的固有印象，大多数小型仙宗都不敢得罪无生魔修。

    曾经有仙宗的元婴大能，在习得无生十方万灵祭典后，试图从无生教的内部开始瓦解。

    结果不出十年，元婴大能彻底成为了无生老母的信众，仿佛真空家乡具有特殊的魔性。

    无生教的元婴期数量已经超过一般的中型仙宗，但到底有无分神期，没有势力清楚。

    乳山层层堆叠，越靠近罗祖的胸腹部，其海拔便越高。

    只有元婴期才有资格坐拥山峰。

    每座乳山相隔数百米，能看到山底有灰人建立的城镇，人口多则几十万，少则大几千。

    城镇由于隶属不同的元婴魔修，展现出大相径庭的风俗。

    比如福德地仙座下的灰人，居住在山体挖掘出的洞窟里，负责在乳山表面种植灵材。

    山峰遍布梯田，城镇口还树立着“福德地宫”的石碑。

    或是金光圣母，其坐镇的乳山闪烁刺眼的光芒，导致灰人多数已经眼盲，全靠听力存活，修建的房屋呈现七色琉璃状。

    不管何处的灰人，其实都代表着无生教的底层。

    他们常年开凿着乳山裸露的资源，即便力竭身死，尸骸也很快就会诞生出新的灰人。

    求生不得求死不能的折磨，让灰人无比痛苦。

    唯一的慰藉就是半山腰的寺庙，时刻都有百余名灰人跪拜，祈求仙神让自身得以解脱。

    寺庙里坐落的神像，自然是由结丹魔修所化。

    结丹魔修每隔十年左右，会挑选一批灰人成为寺中庙祝，并传授最为粗浅的炼气法门。

    灰人的根基早已被无生魔修掠夺。

    他们再怎么苦修，最多也就筑基期的程度，只不过对他们而言，地位仅次于仙神已经足以。

    无生教固定的阶级，导致结丹魔修都难以出头。

    元婴魔修统治整座乳山，居住在浓雾笼罩的山巅，结丹魔修要上交五成以上的资源。

    灰人更惨，永世不得超生。

    一座座乳山，相当于无生教的道统山门。

    偶尔有初入筑基的魔修来到真空家乡，很快会被元婴魔修瓜分，成为生态链的一部分。

    

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