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    0595【亮出爪子】 (第1/3页)

    朱国祥说不管这件事，那当然属于气话。

    真当朱院长是吃素的？

    被内阁和六科封驳的第三日，朱国祥开始挨个召见大臣。

    第一个被召见的是张根。

    朱国祥开门见山问：“首相可信那德运之说？如实回答。”

    张根说道：“不信。”

    “为何封驳？”朱国祥又问。

    张根说道：“不得不信。”

    “为何？”朱国祥追问。

    张根说道：“关乎国朝与天子之道统权威，必须要有这个东西。”

    朱国祥问道：“没有可以吗？”

    张根回答：“有了更好。”

    “知道了，”朱国祥再问，“首相可信天人感应之说？”

    张根没有正面回应，而是用宋徽宗举例：“昏君赵佶，年年月月都能天人感应。”

    朱国祥问道：“去年长江发洪水，可以推给赵佶。今后再发洪水，如何向万民解释？是朕失德，还是大臣们失德？”

    张根说道：“阴气过重。”

    “阴气过重？”朱国祥没听明白。

    张根解释说：“天地万物，禀阴阳二气所生。阴阳失衡，便有灾异。为政当致中和，阴阳相协，天下安定。”

    这种说法，是宋代的新发明，是天人感应的全新版本。

    汉唐有什么灾异，那肯定是为政者失德所致。

    而宋代有什么灾异，就可解释为阴阳失调。皇帝肯定没错的，多半是出了小人。因为小人过多，所以阴气郁积，导致阴阳失调。

    驱逐朝堂里的小人，阴气就减弱了，阴阳就协调了，国家就安定了。

    至于谁是小人，得看具体情况而定。

    打发走张根，朱国祥又召见其他阁臣，说法都大同小异，但不敢像张根讲得那样直白。

    这些家伙都不信，却又要天下人信，其实就是一种统治手段。

    李邦彦显得比较特殊。

    面对朱国祥的询问，李邦彦说道：“臣愚钝得很，不能揣测此事。但臣听说，圣天子临朝，德运自降。陛下乃福德之人，无论信与不信，都是有德运在身的。”

    朱国祥问道：“朕若不定本朝德运，又会如何呢？”

    李邦彦说道：“定与不定，德运自在。天子说不定德运，就可以不定德运，臣一切皆遵皇命行事。内阁封驳，臣并未参与。”

    这货就是个滑头，直接表态自己愿意听话，但又强调大明肯定有德运加持。

    听取内阁意见之后，朱国祥懒得逐一召见，直接把萧楚、黄裳、胡安国三人叫来。

    编了十年道藏的黄裳，居然表现得非常激动：“河出图，洛出书，此怪诞邪说也！五行德运，更是无稽之谈。圣天子治国，当遵经持正，不可相信那些虚妄之言。”

    朱国祥面带微笑：“爱卿为何如此反对？”

    黄裳激动得站起来，说道：“旧宋初年，饱学之士哪个不反对这些？臣是学《易》的，宋易之学说成就，便是否定汉易之谶纬！就连昏君赵佶，那般沉迷祥瑞，都把日月食从天人感应当中剔除！”

    从北宋开国，一直到宋徽宗登基，天人感应之说不断被瓦解。

    

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