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    第四十九章祖神体系 (第1/3页)

    却说嬴政登基之后自号始皇，他首先做的事情自然便是将诸多祖神的招牌给打出去。

    祖神，以伏羲、女娲、烨龙这三位人族古老的大神为首，又有炎黄两系诸祖神列入其中。在女娲等人的构架中连诸多祖神的神职祭祀也都想好了。

    女娲娘娘是社稷、丰产、姻缘之神；烨龙负责历法，历史，执掌生辰八字测算、黄道吉日演算、天象星辰的种种变化，太史令这种祭祀诸神的官署也是由此而来。至于伏羲作为八卦之祖，他的权能更多的是通讯以及预言。

    赤县神州很大，之所以原来行使的是诸侯分封制也是因为一个统一的王朝根本不能有效管理整个神洲国度。单单是传讯一点也就很麻烦，地方向君王上报之后需要数个月的时间才能得到政令下达，那时候黄花菜都凉了。

    所以风烨早早就为这个情况考虑过，天极山的通讯法阵也是为了人族日后的发展才开始研发。当然，风烨也明白其实手机之类的更好用，但是为了发明手机首先那些物理化学等等理论知识就麻烦死了。推动这个世界走上科技之路，那又是何苦？还不如直接从仙神这个层次上面想办法。

    这时候风烨的目光便放在当初伏羲在九大洲上面立下的伏羲神像了，在伏羲的施为下这九个神像便是九个沟通九洲的大型传送阵。

    受到这个灵感启发，风烨便鼓动伏羲日后在赤县神州上面广建神庙。然后借助伏羲神的祭祀来传播消息，能够在三天之内将地方上面的讯息及时传递给中央。

    女娲负责了最重要的人族生衍，风烨拿去了历法时间这一跟人族息息相关的权能，那么伏羲想要跟两人比肩，单单是八卦之祖有什么用？当今能够精研八卦易经的都是上流人士，那些普通老百姓还是天天想着柴米油盐呢。

    所以伏羲也只能借助这些传送阵来提升自己的影响力。假若有人想要从赤县神州东方前往西方经商，那么路途遥远还是用伏羲庙里的传送阵方便啊。就是想要给远方亲人传信送东西也能借助伏羲神庙可是便捷的很，说白了就是后世的邮政功能。

    剩下的诸位祖神以神农皇这位农业医药之神为尊。毕竟如今人族是以农业作为根基，加上民以食为天，神农这位执掌农业、丰收的神祗便是很得人族推崇了。

    在秦国或者说周朝时期。在十二月也就是所谓腊月的时候有着专门的“腊祭”。

    腊祭。祭祀百神，祈求来年五谷丰登，在腊祭的祭祀中以神农氏为首的先啬神等八神是最重要的祭祀。可以说，神农在这个时代因为执掌农业反而是三皇中最被尊崇的一位。加上医药治病救人关乎生命。神农几乎可以跟女娲等三神相并驾齐驱。

    在神农之后则是轩辕听訞二神。轩辕被视作兵戈之神。视为王朝的守护神，更是土木工匠的源头，跟鲁班一起作为木工之神承载祭祀。

    听訞是以妇女的保护神以及家庭的守护者于人族面世。加上这位女神还是秀家的创始人，所以裁衣织布也是在她的管辖范围。

    人族最重要的衣食住行四方面，行由伏羲皇直接揽去，食有神农执掌农业还有彤鱼氏这位食神负责，但是衣这一面则是有三位女性祖神负责。听訞作为绣裁之神，云桑公主被称为“桑神”，而嫘祖被称作“先蚕”，这三人便是裁衣织布这一个行业所尊奉的三女神。

    剩下还有炎居玥萱这对日月之神，日月象征光明可以说是人族最敬奉的几位大神之一，瑶姬作为巫山女神，她的信仰在巫山地带，赤松子被视作雨神跟

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