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    第三十四章太乙 (第2/3页)

与自己非亲非故，自己何必纠结于此？还不如一门修炼法诀实在，只不过——

    转眼看着这玉章，风烨又纠结起来了，神道法门不是号称很少吗？怎么刚刚从伏羲那里得到神道的开辟证道之法，现在又得到了神道另一种证道混元的法门？这些神道大能到底多恨仙道啊，一个个费尽心思想出证道法门，誓要和仙道分个高低。

    但是自己可是仙道出身啊，这神道法门再多也没用啊！

    风烨手中这玉章所记载的神道法门，风烨在后世也有所听闻，是所谓的掌控法则，借助大道本源法则由此证道混元。不过仍然走的是合道路子，只是大罗尊神合道天地法则而这准圣混元圣人所和的是三千大道之一，为此不朽不灭。倒是比伏羲的开天辟地要轻巧不少。

    风烨将这法门传给元馗也不再过多计较。毕竟自己根本在仙道，想要转换神道，还不如一心一意寻求超脱之道呢。毕竟不管是伏羲的法门还是这玉章，都是没有实际应证过的。而仙道可是有诸位圣人作为榜样了啊。

    风烨抛却杂念，不再想这些琐事，便开始全力突破境界，以求早日到达太乙境界。

    五行真天轮从风烨身后飞出，不断转动，五行元龙由此飞出，不断吸收附近的天地元气，炼化自身法力。待到五条元龙完全成长与真龙无异之后。五行真天轮上的五行真符蓦然一收，将五条元龙吞噬。

    接着五行真符依次闪烁光芒，不断演绎五行循环妙理。这也是气修三花五气应有之意。五气朝元，原本就是要仙人体内自成循环，生生不息，无有衰败之忧。而且循环一成对于外界的依赖就更小了，距离超脱天地也更近一步了。

    九九八十一个周天，最后那五道五行真符纷纷投入那混元真符中，接着五行轮也被混元真符吸收。在风烨身后只有一道混元图案流转。自然五行真符中的五行之道也被融入风烨自身的道果中。

    风烨睁开眼，掐指一算，知道宴会还未完结，也不去前面，将原本未完成的木杖，雕琢完毕，便招来耀阳童子，将燧木杖与他，让其交到姜水部落一个叫做烨龙的人手中。

    烨龙在人族也曾行走的数十年，将人族走了一个遍，现如今已经到了姜水之畔也该是停下落脚的时候了。而且那姜水可是日后神农出生之地，正好可以就此占据一个先手。

    在耀阳走后，风烨便开始盘算起来了，现在那神农也快出世了，到时候是由烨龙教导，还是自己亲自走一遭？

    也罢，此事到底还有一段时日，倒也不必如此着急。风烨看着那华胥部落的龙脉地气想到。

    现在女娲刚刚证道地皇，人族共主的位置想来也要华胥部落再担任一段时间。至少神农出世也是百年之后了。如此那龙脉地气才可完全转移至姜水那里。

    现在还是先巩固自己的道行吧。风烨升起元神庆云。只见庆云上云呈五色，不断流转，其上有三朵莲花成三才而立。共托一面阵图。

    按照女娲的说法，风烨想要借助三才杀阵连斩三尸的想法根本不现实。那三件足以斩尸品级的灵宝就不好找。

    真要是找到了，日后也可以作为一座先天杀阵，威震洪荒了。不过现下也不用想的这么远，谈论什么斩尸的法门。而是先成为大罗，汇聚元灵再

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