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    第五章天帝 (第2/3页)

些妖神星神，像巫门的巫神，海域的龙神，以及那些山川地祇，幽冥鬼神，那个也不愿理他，顶多是对他保持名义上的尊敬，敬而远之，听调不听宣而已。

    但是归根究底，这位做天帝其实没犯什么大错，真要说诸神为什么不屑与他，那便是因为他的跟脚出身，以及对于妖神的重用了。

    昔年，东皇太一联手羲皇伏羲，娲皇女娲，一起开辟上古天庭，以日神之身，做北极星主之位，统御三百六十位星神。以此奠定天庭的根基。而后诸方神祇拜服，羲皇娲皇退隐，东皇成为自太古三皇之后的另一位神族共主。

    但是好景不长，在东皇太一神秘失踪，最后道化身死。元灵消散，化作诸多神灵。

    而其后，日神帝俊自太阳星上而出，承太一之道统御天庭。据诸多神祇猜测，那帝俊可能便是太一的元灵所化。但是那帝俊到底不是太一，至少不是完全的太一。

    单单只是一个日神而已，虽然秉承太一之道，但是身份也就是与那月神望舒一般为三贵星神之一。要由此统御天庭，到底根基尚浅，诸多先天神祇不服，便是与帝俊应对而生的太阴月神望舒对其也没好感。

    自己母族星神一脉不给力，拖后腿，再加上诸多神祇的逼迫。无奈之下帝俊大力提拔妖神，并册封了十大妖圣，借助妖神一脉压服诸神。当然帝俊作为日神，正儿八经的先天神祇，对于妖神也有着防范之心，于是炼制了招妖幡统辖妖族。

    但就是如此，那妖族的地位无形之中也有了很大的提高。引起很多神祇的不满，于是才有了诸多神祇反叛天庭，

    妖族是什么？

    在太古之时，妖是什么，那就是蝼蚁，是神祇的玩物。太古三皇治世，那是一个神祇统治的时代，大多数的生物都具有神性。

    神祇生来具有神性，有大神通。神祇不单单是所谓的人神，人首蛇身，龙首人身，三头六臂，十二魁首等等不一而同。而龙凤麒麟这些神兽也被视为神祇的一部分。

    在这个时代妖是备受歧视的。

    妖族在太古指的是那些没有神性，神力的精怪妖灵。这些妖灵对于神祇来说不过如玩物一般，虽然比一些普通凡物具有灵性。但跟神祇相比还是有着天壤之别。

    妖的出路不过三种。第一种待遇好点，便是作为神祇的眷属，可在神祇那里获得神性，收神祇奴役，虽然没了自由但却可以保命。

    第二种便是做一方大妖，纵横一方，日后机缘到来未必不可一举成神。但是在成神之前要是碰到什么神祇自然难逃一劫。

    至于第三种便是作为那些神祇的食物或者玩物。假如那第二种情况的大妖，碰到神祇也就是落得这个下场罢了。

    在太古，一位女神想要做一件皮袄，若是实力高强，便可对那些神兽下手。不过神兽一脉到底也是神祇，不好轻易招惹，于是诸神便会将目光放到那些妖族身上。

    一位神祇想要摆宴祝贺，那些妖类又会成为那些神祇的桌上食物。

    在这个时代妖族可是过的很惨的。便是在九头人皇创造人族之后，那人族秉承神性，都可以欺凌妖族一二。

    而到了上古，属于太古神祇的辉煌结束了，以东皇为首的上古神开辟了天庭。仍然延续着神族的气运。但是不得不说，这些上古神没有了太古一般，那么强横的实力。再加上繁衍的问题。

    神祇的补充变成了一个问题。再加上太古一些神祇的妖物属神的存留，投靠与太一。于是东皇太一便将目光放到了妖族身上。

    由此，妖族就有了另外一条出路。妖神，但是妖类成神之后也分属神道了，或许会照顾一下自己的出身种族，但对于其他那些种族就没那么在乎了。而且你让一位兔子妖神去照顾一个虎妖部落也不现实不是？

    上古之时有着巫妖之争。说白了那些巫神，都是盘古一脉演化的先天大神，以及他们的后裔。他们视自己为天地主角。自然看不上那些妖类所成就的神祇。巫门尊奉的后土祖巫便是当年太古地皇的化身，烛九阴更是与那位烛龙神不清不楚。

    

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