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    第三百四十八章 刀出，不可一世【求票】 (第1/3页)

    “没必要过于担忧，我们身毒内部的教派斗争难道少吗？”

    灭谛接道：“往昔那些部派用尽手段，谋夺圣舍利，有谁成功过？”

    灭谛的经场在摩揭陀国，距王舍城不算远。

    他对王舍城的情况更为了解。

    此时外边的铜俑卫正尝试杀进来，但犍陀罗曾是空三昧的经场。

    几巨头催发佛光，融入城内信众的力量，俑卫一时还无法破开佛光。

    几人都看向灭谛。

    “圣城一直都是所有问题的核心，经，律，论，三藏圣徒曾亲口说如是魔来，正是降魔契机。”

    “你是说三圣徒预见到了会有魔扰袭圣城，并做好了安排！”

    灭谛道：“没错，他们既然有准备，就无人能撼动圣城。”

    隆音震耳。

    十二俑卫在持续撞击犍陀罗城的光壁，光壁上已有经文开始崩碎。

    “我们汇集众生的念力加身，引业火焚烧他们！”

    几巨头同时催动背后的佛光，周边显出无数信众的虚影。

    灭谛则化出四面八臂，体外燃起降魔业火。

    正此时，俑卫已破壁杀了进来。

    ————

    摩揭陀国。

    圣河南岸的王舍城。

    这座身毒圣城造型方正，城内有一座舍利塔，圆柱形底座，球形的塔身，半球形的穹顶。

    整座舍利塔颜色洁白，高大严丽，佛光厚重。

    塔外佛舍内，有一千二百五十名佛家弟子常住。

    在塔外还有一处迦兰陀竹园精舍，景致绝美，草木蒙上淡金的颜色，芬芳馥郁。

    舍利塔底层，坐着两名老僧。

    他们是圣城的守护者，也被称为圣徒。

    而一旦接任成为守护者，终生只能在三座城池活动，即摩揭陀国的比丘，华氏城和王舍城。

    经藏，律藏，论藏三者成为圣城守护者之前，也是七巨头出身。

    成就空三昧，四圣谛，而后转为圣徒，守护圣舍利。

    七巨头是显世修行，三圣徒则是隐世修行，返璞归真。

    比之佛光护身的七巨头，眼前这两个圣徒容颜苍老，满脸褶皱，普通的宛若常人。

    “今晚我一直无法静心入定，看来有劫难将至。”

    “嗯，古经上有过记载，佛陀曾神游诸国。在我身毒东北的象国之外，还有一东土之国，山河蕴秀，地脉藏龙，是大国。这次的劫数就从那个方向来。”

    “杀机如此之盛，是入了魔障的东土人。”

    “既为我见，当有此劫……威胁到圣舍利，理该除之。”

    “毗奈耶律在华氏城，会不会出事？”

    “毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律规，难道还有邪魔能破坏佛律？

    有他在，华氏城不会有事。”

    两个老圣徒短暂交谈，遂双目闭合，宛若入睡。

    ————

    在神州的春秋时期，身毒的圣河平原上，已经建立起许多城镇。

    当时北身毒有十六个小国，最后统一成为一个被称作“摩揭陀”的王国。

    华氏城是摩揭陀国的王都，城池长约三十里，宽约六里，总体呈长方形。

    其矗立在圣河平原上，巍然如一座山脉。

    城周环有宽阔的壕沟，城墙四面建有以百计的城楼兵塔，全城有大小城门六十四座。

    相传阿育王的皇宫花园里，养有一只孔雀神鸟，是佛教护法明王的原身。

    城内绿树成荫，景色华美。

    阿育王成为佛教徒后，在身毒到处树立石柱。

    柱上刻着法律及佛教信仰的具体内容。

    华氏城亦延续了这种风格，城内散布着许多记录各类事情的岩壁和粗大的石柱。

    “传来的消息说有人在两时之前，突袭了比丘城，哪来的敌人？”

    华氏城的城头，守军奔走忙碌，进行布防。

    他们已收到消息，比丘城遇袭，敌人来势汹汹，迅速击溃了守

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