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    第六百一十七章 万历朝的新气象，新勋贵！ (第2/3页)

很清楚大明现在的土地经济是个什么情况，也知道按照大明现在的土地经济情况推演的话，大明如果不推行新礼，比历史上的其他王朝也多不了多少国祚，过不了难有三百年太平之世的这道槛。

    作为从小被灌输忠国教育的李如松自然就很清楚，真要是在乎朱家的宗庙基业与整个地主阶级的长远利益，不让天下出现大的动荡，那要是不推行新礼是真会让这一天很快就到来的。

    毕竟大明如今立国已有两百余载，即便最近这几年缓解了不少的土地兼并情况，但两百余年的土地兼并，天下田地已经大半都归入了权贵官僚手中，故而即便缓解了不少，但土地兼并情况严重的现状还是存在的。

    所以，如果大明不推行新礼，用对外扩张的方式转移矛盾，那就只能等着天灾人祸加剧后的大规模农民起义，然后用大规模暴动的方式解决土地兼并严重的问题。

    李如松作为地主阶级的一员，自然不愿意看见后者，尤其是在执政学堂学习后，何况他还师承徐渭和戚继光，对社会自然也有着更清醒的认识。

    文人的花言巧语也就不能轻易忽悠的了他。

    哪怕是打着士大夫贯爱提倡的忠于君父社稷不忠于君父本人的理由，也不能让李如松轻易地为之蛊惑，因为李如松已经有自己明确的思想主张。

    总的来说。

    大明万历朝的武将和以前不一样了。

    万历朝的武将，不是传统的那种受旧礼教育后，只知道勇武善战、敢为地主阶级的长远利益马革裹尸才是人生正途，被评价是否优秀的体系也不再是传统的那种能拿得起多重的大刀，能斩杀多少首级，而是被开了智，被要求去思考，无论是战争指挥上还是军队管理乃至个人思想上，都被要求要有思考的能力。

    因而。

    李如松的回文在传到曹子登耳朵里后，曹子登当场就把刚刚拿到手里的七粱朝冠重重地放在了案上，道：

    “不通过四书五经让武人只知道马革裹尸乃良将之正途，偏偏让他们武将也接触国政，知道天下利弊，进而有自己的主张，以致于文武不分，武人比文人还奸猾，是奸党最糟糕的政策！”

    按明制，七梁冠是一品官才可戴的朝冠。

    也就是说，得是首辅这些一品执政才能戴这冠。

    曹子登还是有官瘾的，所以他在成为庆王的伪首辅后，就迫不及待地先让人打造了一品朝冠与朝服。

    但现在李如松影响了他过首辅瘾的心情。

    在吐槽了这么一通后，曹子登还意犹未尽地继续说道：

    “这个李如松，就是最典型的代表！竟还批判起我来了。”

    “我可是进士！”

    “他竟说我为苟活而颠倒黑白，还拿什么土地兼并严重来说事，我不知道土地兼并严重吗？”

    “他这是在故意挖苦我，是在故意羞辱我！”

    曹子登说着就拍起桌子来，神色十分激动，随即就吐出了一口血，而脸色苍白的如刷了一层白粉，随即又委屈巴巴地说：

    “非要我自己承认自己是叛臣不

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