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第一百八十五章 神的道路 (第2/3页)
道,“怎么,我说错了什么”
大黑回道,“当然,您前面说得很正常。但神和天地不是一回事,天地是无意识的存在,那些危及它们生存的,它们也只会被动用各种规律去应付,就像人在破坏地球环境一样,地球能怎么办?它可不会有意识地惩罚人。仍旧是在根据各种固有规律去做出反映,改变自的身状态。
结果这种改变,最后变得不适合人生存后,人就以为大自然发怒了,是在惩罚自己。殊不知,是人类自己的行为,改变了原本适合他们生存的环境,自己又无法快速适应改变后环境,而对生存造成了阻碍。这完全是咎由自取,自己无意或者有意地作死罢了”
卓川马上明白了自己的错误所在,“看来神和天地的区别,就是神能有意识地让万物存在,都变得有利于自身发展了。那些不利于它发展的,神就会有意识地清理掉”
大黑赞同道,“嗯,就是这样,这才是神该具有的道德,对自己有利的,哪怕丑陋如同怪物,也要让其存在发展。对自己不利的,那怕美丽如娇艳的花朵,也要毫不留情地摧毁。那些人类幻想中的神,喜怒无常,都不是正确的定义,神可以有情绪,情感的存在,但却必须以对自身发展是否有利来重新定义这些情绪。
对自身存在有利的,自然要喜欢它,不利的,就要厌恶它。而不能像人这种生物一样,明明知道某个东西对自己的存在不利,还被其某些方面的好处所诱惑,不能控制自身情绪”
卓川听到这里,才发现自己在现代世界中,为何会有那样的改变,自己已经不知不觉间在朝着神的道路行进,却还在用以往人的思维模式,还有道德习惯思考自己的行为,评价自身的行为,自然会有诸多矛盾出现。
想到这里,他就是一笑,“不过这样的神,在人类看来,恐怕那就是极度自私,极度自利,极度冷酷吧?”
大黑也跟着笑了,说道“呵呵,这就是各自的立场所在了。道德这种定义,本来就是同一物种之间通行的。人觉得神这样的道德定义是极度自私的,但人类这个整体不也就是如此么?一个神等同于一个人类整体。人类自己的道德之一,就是将生物划分成对自己有益的和有害的,从而进行消灭或者养殖维持。
杀害有益的动物,就是缺德,而消灭有害的,比如古代的除四害行动,就受人赞扬,认为道德高尚。人类自身这种道德
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