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    第六百一十七章 先天不死之气、万法不侵 (第2/3页)

仙等，极品灵石对于彼辈的作用依旧是越来越少，变成了得使用先天不死之气进行修炼。

    余列思忖着，结合着自己匮乏的见识，又暗道：

    “仙人若是想要不死，便得服用不死药，传闻不死药，其内药性，其实就是先天不死之气。

    或许此气对于仙人而言，其重要性还远远超过了灵气，不再是只能够增长和维持仙人的修为，而是变成了犹如米饭粮食对于凡人而言的一类存在，一顿不吃就饿得慌，长期不吃就会直接‘饿死’！”

    如果寻常的道人得知，余列在拿米粮来对比先天不死之气，多半会感觉他拉低了此气的价值。

    但是落在真正的有识之人，以及仙人们的眼中，此等比拟虽然简单，但是却直指要害。

    因为事实就是如此。

    在仙人以下，灵气对于道人而言虽然重要，但若是没有了灵气，道人并不会面临死亡的威胁，若无外力，其会缓慢的退化成凡人，然后寿终才死。

    而对于已经打破寿命限制的仙人们而言，特别是岁寿超过万年的仙人，其仙躯、意识、法力，统统的都需要不死之气来维持，一旦断供，便会“饿死”。

    其中性命双修或阴神成仙的仙人，在饿死之际，还能选择主动的褪掉仙躯，重回凡俗生灵的行列，去吃米面，靠吞吐灵气过活，此举便是转世投胎，重头再来。

    而纯靠肉身成仙者，则没有回头路，肉身一崩，便是意识彻底消散，天人五衰，老死于天地间。

    因此仙人们，特别是仙人中的散仙者，其对于未成仙的道人们而言，已经是逍遥自在，可环游虚空，不受拘束。

    但是在仙人当中，其真实的处境却是孤单凄惨，无有立根之地，零散若鬼，万年一到，便是寿尽而亡、仙躯堕落。

    唯有靠着吞吐先天不死之气，仙人们才能永葆青春，不死不灭，继续修行，乃至于有可能真正的跳脱生死循坏。

    这一点也正是诸如血蛆子等仙人，会甘愿受到道庭帝君的驱使，以及接下来的升仙之战，对紫烛子等人而言是一极为重要的机会的缘故。

    彼辈所为的，皆是不死之气，以及能够持续产出不死之气的不死药、仙园！

    余列思考着这些，虽然他目前无法从仙人的口中得到确认，但是不管是从道理上，还是从直觉上，他都确定，自己所想的当是不差的。

    这顿时让他对传闻中的仙人们，大为祛魅，再也不以为彼辈宛如天上星辰、水中日月，可望而不可及了。

    “原来仙人们，依旧也得讨生活啊。”

    余列轻叹着，颇是唏嘘。

    不过立刻的，他便紧盯着身前的这一缕先天不死之气，目中生出了狂喜。

    仙人们，只能通过仙园培育不死药，来缓慢诞生不死之气，或是去掠夺旁人旁物体内的不死之气，而他余列成仙后，却是又多出了一个选择。

    那便是捡拾那些不死之气已经被榨干，但是位格又属于不死生灵的躯体或材料，从中再榨出不死之气！

    意识到这点，余列在心间喃喃：

    “酒杯啊酒杯，叫你化灵池，还真是低估了你，或许应该叫你‘化仙池’、‘化神池’才对……”

    先天不死之气在诸天万界中，还各有各称呼，譬如古修仙人们，就将此气称呼为“仙气”，许多异域的不死神灵，则将之称呼为“神气”种种。

    一时间，余列的心神无比振奋。

    青铜酒杯一物，其不仅能助他得道成仙，更能助他在将来的仙途上，继续勇猛精进，不受资粮的制约。

    等他成仙后，同辈的散仙还在为了一口不死之气而精打细算，甚至卖身为奴，他余列却是可以通过化灵池来逆反先天，源源不断的获得不死之气。

    这让余列不由的再次轻呼：

    “造化、造化也！”

    他暗想着，等他成仙了，能让化灵池饱餐仙食了，那时便再为其改名更姓，唤之为“造化仙池”。

    良久之后。

    余列又多次的进行尝试，提纯出了几缕先天不死之气，确定

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