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    第九十一章 钟鸣鼎食术 (第1/3页)

    余列将灵石和符纸都收入到了自己的囊中，又将一些杂物也挑挑拣拣的，放回了猪笼草口袋里面。

    灵石、符纸，以及猪笼草口袋本身，落入了余列的手中，让他堪称一波就肥！

    心中喜意满满，余列端坐在山洞当中，又翻开了苦木道童的书册，粗略的看起来。

    这些书册中，有几本是功法典籍，但是却并没有能够入余列眼的功法。

    对于这一点，余列并没有感到太过失望，毕竟他在黑水镇当中所得的珍贵功法，基本上都是不落文字的，要么用信香、要么用银镜，等等奇异手段。

    这样不仅方便镇子对功法的内容进行保密限制，也方便修炼者进行参悟。

    很多时候，文字或图画确实并不足以将一门功法的精妙之处，完全的展现。

    除了几本功法之外，其余的书册中，有苦木此人日常的开支、杂书闲书、以及一些收礼名录，杂七杂八。

    余列迅速的略过这些，突然眼睛一亮。

    他端起一本厚厚的册子，一字一句的阅读起来。

    这本册子并非功法，也非经书，而是苦木道童自行写下的修炼经验，足足一指厚度，而且是按照年月日排列的，近似于一方日记。

    在山海界中，修道中人经常会用各种各样的手段，记录自己每次修炼时的感触、变故等等，写记录日记就是最常用的。

    这是在蒙学时期，蒙师们就会教授的法子。

    余列自己就有一册修真笔记，上面记录了他从启蒙到现在，所有的修炼感悟。

    特别是在开始炼丹之后，他又专门弄了个记录炼丹的册子，上面用各种白话和密语，记录了他每一次炼丹的过程。

    之所以如此，是因为记录修炼这一过程，本身就是一种修炼，能让道人从中发现不少的问题，可谓温故而知新。

    并且一份好的修炼经验，不仅仅会对道人自身有用，还能够传承给子嗣弟子们，甚至直接卖钱。

    余列当初在潜郡余家中学习时，除去道庭规定的科仪、炼丹、炼器、符阵四艺通识，以及固定的道家经典之外，最重要的，就是学习族中先人们的修道经验总集。

    后者乃是“族学”，是一个家族的一大底蕴，并因为各大家族的不同而有所不同，往往都秘不外传，或者是价格高昂，会有门槛。

    余列在黑水镇藏书阁中所看的见闻录，就是镇子道童们上交了自己的修炼记录之后，由藏书阁组织人手，从中编纂而成的，其价值和

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