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    279:囚笼 (第1/3页)

    楼近辰先是讲‘三定’,之后便又讲灵应。

    定境,是守身的根本,让自己不会轻易的被别人的法术摄走,不会轻易的被人一个眼神看得崩溃。

    无论是要做什么,必须要自己的身心立得住,才能够讲有后续的施法。

    “万物有灵,我灵感应他灵,灵由孱弱蒙昧,变得强壮,所以,我们的灵能够与别的灵产生一种自然的感应,即感知对方的存在,又会回应对方的呼唤,于是法术便由此而生。”

    “所以我们需要对我们自身的‘灵’进行严格的控制,性灵合一,其中的定性,便也能够定灵,而‘灵’又被称为灵魂,是一切意识、思想的统称,理解了这个,再回头修行定境,便会有新的领悟,能够更早更容易进入更深层次的定境之中。”

    “何为灵感与灵应?”楼近辰继续说道。

    “灵感与灵应,灵感就如自身是镜子,映照着周围的境界,而灵应,则是像对方拿火点燃自己,自己因此而燃烧,应是自身会随着对方的行动而出现动态,感知,则是紧守自身,不为所动,只照见。”

    楼近辰讲的这些既是修行的根本,也是他对于法术理解的根本。

    他一切的法术理论,都是从这里而来。

    最拿手的灵明剑法,其中灵犀一剑,入心灵,也是有着‘灵应’的根本在这里面。

    不过楼近辰那灵明剑法的更深处,剑是要真正的化实为虚,不受器具所限,一剑入心,让人挡无可挡。

    现在虽可化虹,却只是初步,剑的形体没有完全的化掉。

    楼近辰的第一讲,讲的是‘三定’,第二讲,讲的是‘通灵感应’,第三讲,却是开始讲五行。

    “世间万物,皆有物性,五行是根本,能够守身守心,感知感应,便可开始施法,而五行,则可称得上是万法之源,五行之中,水火两性又可称之为根本。”

    在楼近辰的心中,水火又代表着阴和阳,正合感摄阴阳的修行。

    通过感应五行之中的水火,从而驱役,再做到御水火于一念之间,再慢慢的衍展开来,其他的驱役之法便容易上手。

    虽然只是三讲,但要细说开来,却有很多说的,楼近辰一连讲了半个月才结束,只是大家并没有散去,而是就在巨鲸山上找住处,开辟小洞府,准备在这里长居。

    很显然,楼近辰在这里定址开宗,他们不想离开,而巨鲸山这么大,他们也就顺势在这里落脚了。

    ……

    天气不断的下雨,正是南方的梅雨季节,楼近辰站在那里,沐着雨,天地一片漆黑,身后的京落宫,每一滴雨落在宫殿上,竟是都溅起了彩色的烟岚。

    他站在雨中,觉得整个人有些湿。

    这种湿当然不是肉眼可见的那种冒着湿气,也不是什么毛巾一拧就会滴水的湿。

    而是一种,来自于念头之中,来自于灵魂,来自于性灵,来自于意识之中的湿。

    从阴阳平衡的角度来说,此时就需要去湿。

    这只是他的一种感觉,他如果说出去,别人都会说这是他的幻觉,这是他的妄想,他也有过念头怀疑自己是不是妄想了。

    又在想,是不是因为自己感摄阴阳,被天气影响了自己的意识。

    师法自然,人在天地之间,感通天地,便受天地自然的影响。

    不过,这些日子以来,他一直都在想那一天在阴世中一个人的梦境里,被对方的雷给劈过之后,全身舒坦的感觉。

    现在他觉得身上有湿,也与那时候觉得身上发热有些类似的感觉。

    他在想,自己是不是还要再渡一次劫。

    之前在那‘梦境’之中的雷劫,感觉有些不够彻底。

    不过,他又想,既然感通阴阳,而此时天地又是一片雨雾,从而自身有湿潮之感,那么等天气放晴之时,也许这份感觉就会散去。

    于是,他在京落宫之中,观想太阳,以观想太阳来焚烧身中潮湿之感,他周身似有火焰焚烧。

    他将自身的念头观想太阳,一寸一寸的在身中焚烧,从经络,到

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