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    第三百一十二章 郊祀 (第1/3页)

    开封，皇宫内，正在准备每三年一次的郊祀。

    郊祀是中国古代帝王祭祀天地的国家盛典。

    所谓郊祀指的就是在郊外进行祭祀。

    祀祭天是中国古代国家宗教的中心，帝王通过“绝地天通”，获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权，以之作为王权合法性的基础和终极来源。

    汉唐郊祀礼仪经过了复杂的演变过程。

    汉武帝定郊祀之礼，具有方术和游仙色彩。

    汉末王莽确定了儒家祭祀体系。

    魏晋南北朝时期频繁的“告代祭天”成为改朝换代的标志。

    隋唐时期大型礼书的编纂标志着郊祀制度的最终完善。

    郊祀仪式中的巫祭乐舞、游仙乐舞、民间俗乐、胡部新声丰富了郊祀乐歌的表现力和艺术性，郊祀乐章与诗篇是祈祷、祝颂等宗教情感的表现，同时也具有一定的娱乐性。

    这一日，赵昕将在三更时，率领文武百官前往郊坛行祭礼。

    圣驾出青城，向南拐个九十度的弯再往西去大约一里多地，就到了祭坛。

    赵昕进入外围墙的东门，到第二道矮土墙里边，面朝南设置有一个大帷幕，被称为“大次！”

    赵昕要在这里换祭服，头带平天冠。冠冕上有二十四旒（di），身着青衮龙服，外罩中衣，脚穿红鞋，腰间带纯玉之佩。

    换好衣服后，由两名太监搀扶着，走到祭坛前。

    祭坛下面有一个小幕围成的殿房，称为“小次”。里面设有御座。坛高三层，七十二级台阶，祭坛的平面方圆三丈多，有四个登坛的阶梯踏道，正南的踏道叫午阶，东边的叫卯阶，西边的叫西阶，北边的叫子阶。

    祭坛上设置有两方黄褥，位北面的一块是“昊天上帝”的灵位，东边面朝南的一块是“太祖皇帝”的灵位。

    两个矮桌上面摆着祭礼用品，又唱登歌的道士十几人，排着整齐的队伍，祭坛前还摆着宫廷乐器，有编钟和玉磬等。

    音乐奏响，开始跳的是文舞，就

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