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    第一百八十四章 四座雕像 (第2/3页)

住了脚步，没有再上前。

    它感觉到自己的主人陷入某种难以言说的回忆之中。

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    晨伊看见了高大巍峨的王宫，四方尖耸而起的钟楼立在王宫四角，其正中心线上，高高耸立起巨大的尖塔，上面屹立着真教的真理圆环，它曾是一尊圣像，昔日异教王登基后，迅速命人将其推倒，并下旨在塔的四周雕起巨王教的天国门扉浮雕，中心作成圣盾样。

    异教王倒台后，受圣维娜卡纳拥立的威弗列德一世加冕登基,约莫是由于预算的缘故，没有在塔尖重立圣像，而是真理圆环。

    王宫四角的钟楼，立着诸神几位神的石像，这在千年前十分常见，都是北土各族主要尊崇的守护神，晨伊凭着其中标志性的物件，一一将之认出。

    坐落东角的是战神喀尔斯，手持宽大的圆盾与青铜宽刃剑，其左手方向的钟楼，与其并排的，乃是太阳母神琉亚歌希尔，由于记载中其主掌太阳与云雾，所以雕像的底座被雕刻成云雾状，手中拖着圆形的球体。

    太阳母神的身后，立有手抱诗卷与酒壶的雕像，那是诗与酒之神笛姜罗。

    在笛姜罗雕像的右侧，也即战神的身后，是爱神莲希狄，她的雕像呈眺望远方的姿态，赤裸双足的底座被雕刻出岩石的弧度，她怀抱断弦的竖琴，神话中，她被永生永世囚禁在孤岛上，在孤寂中，苦苦守候着她的爱女归来。

    晨伊将王宫上的神像一一扫视完。

    真教独尊主神，然而最初的经书中，并未禁绝过供奉其他神，只是要求对主神的信仰，要在其他信仰之先。

    所以即使是现在，在一些远离真教中心圈，位处真教世界边缘的大小国家，在敬奉主神之余，亦会供奉他神，修建他神的神殿，其实也不算少见。尽管瑞塔萨伦岛每任教宗对此类行径都严加谴责，甚至连续“小绝罚”过几位君主。

    当今真教对其他神的严加排斥，与其说是自古就有，倒不如说近数百年

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