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    第二十六章 数二贤者 (第1/3页)

    “你要做诱发仪式？”

    几乎是晨伊放下书的同一刹那，洛梅阿如此问道。

    “嗯。”晨伊阖上《陈年往事》。

    忙了整整两天，盯着那些织染工，从泡到水里洗净，到染好一次后晾干，这两天都从复活镇到染坊来回，即便疲惫不堪，可晨伊权把看书当作放松，接收神秘学知识的同时，又没把皮革店的业务落下。

    晨伊读书总是读得很快，短短几天，《陈年往事》就被翻剩三分一。

    “你当真要诱发灵性？”洛梅阿再度问道。

    晨伊直视她的眼睛，勾起嘴角笑了。

    “是啊，胡椒姑娘。”

    他瞧出洛梅阿眸子里的不安。

    “卡西姆已做好仪式准备，主保人是克里木学者，是圣地来的贤者，你有听过吗？”晨伊主动同她说这些。

    听到这名字洛梅阿舒缓了些，道：“克里木？现在贤者的名头越来越泛滥了，不过他确实是有名誉的。我奶奶提到过他。”

    “哦？”晨伊对这些事知之甚少，这几年来在复活镇按部就班地生活，限制了见识，唯有三次出过男爵领，其中两次是去圣地，到圣银大教堂后的墓地，为叔叔一家献花。

    “克里木·伊本，他曾在圣地最大的讲经院——青红讲经院任过领读，那是仅次于主祭的圣职，我奶奶说他是个虔信又包容的。”洛梅阿旋即又道：“若说神秘学的造诣，他的学术成就首屈一指，通晓并推断出许多天使、灵使的神名，甚至还有神使，他也是凭此排上数二贤者的，有他的话，我放心你了。”

    “数二贤者吗？”晨伊喃喃。

    神秘学与神学常常是交汇而并非彼此切割，所谓数一、数二、数三，就晨伊所知，是源自于真教对于神迹伟力的区分，在经书里，把诸神的人间显圣以数一到数七来划分，一些末级神以及被贬为灵体的神大多在数一与数二区间，而数三数四，则是次级神的显圣区间，以此类推，直到数七，其亦被称为主神数或诸神之子数。

    而到了神秘学界，其被嵌套入了三重世界的观念，将数一数二被应到自然世界，数三数四对应到天体国度，数五数六对应到神圣空间，数七则凌驾于一切数，为超然之数。

    按巫师间的共识，唯有贤者能够列数，即使是数一，也足以为各家王宫的座上之宾。

    “还是得千万小心啊，先生。”洛梅阿前倾身子，“即使是数二贤者主保，也不能完全保证诱发仪式不出差错，要我说，不做诱发，权当兴趣来研习神秘学，那是最好不过了。”

    洛梅阿又在劝说自己，晨伊烦恼地敲敲脑勺，想了想，柔声道：

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