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    第八十七章 述苦之会 (第2/3页)

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    引孟奇等人入座后，赵柏将之前的话语重复了一遍，以引起话题，末了道：“先生所讲尚贤之说，我等皆是认同，可各国能无视身份贵贱而重用人才的君主或贵族甚少，一是等阶森严，目不下视，二是从平民之中简拔花费甚巨，往往教万人而无一所得，先生可有教我？”

    先前孟奇刚讲到节用节葬就被博乐君打断，所以赵柏迫切想听到下文。

    孟奇沉吟了下道：“一则节用节葬，贵族大兴土木，修建宫台，花费之巨足以教千人万人，而且为求死后长存之道，墓室修建宛若身前，奢华浪费，摆藏宝物，比宫台更甚，但古往今来，能死而复生，成仙成神者有几人？若能节制这两方面，何忧无钱教人？”

    他考虑到此地没有贵族，所以暂时不改节葬之说。

    这时，颌下有短须的男子拱手道：“苏先生，鬼神非无稽之谈，各国诸侯贵族或为仙人苗裔，或是神灵后代，死后自能通天，让他们节葬难如登天！”

    这就是封神世界与自己上辈子春秋战国的区别啊……孟奇心思转动，缓缓开口：“古往今来，能成仙成神有谁？或得授大法，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”

    “尤此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”

    “诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”

    类似之论此前从未出现过，赵柏等人听得面面相觑，既感震动，又觉发人深省，似乎这才是正道，才是天地之理！

    否则修炼自身不勤，又为非作歹者，只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？

    光是想想就不符合上古善恶之说！

    “兴天下之利，除天下之害……明天志，敬鬼神……”颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆露出深思的表情。

    孟奇吐了口气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的点头，以表彰自己的临场发挥。

    目前为止，“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了，不过孟奇不知道的是，他发祥之意越来越贴近中古器圣的观点，而非简单扼要的解释。

    不等他们再问，孟奇继续道：“二则简拔常人花费其实不巨。”

    “呃？”赵柏讶异看向孟奇。

    “若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人口充足，粮食丰收，草药不乏种植，也就是国度和封地兴盛，选拔和教导常人花费不会太多……”孟奇完全将这次当做演练，“而可以通过初次考核选拔得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”

    “选拔……开放功法传授……”这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新，只觉眼前打开了一扇新的大门。

    在底层人才以举荐和察访为主的时代，考核与选拔简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国，似乎有类似之事发生……

    就在这时，颔下有短须者正色道：“诸侯相争乃天下动乱黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人口，按先生所言，岂不是纷争更甚？”

    他隐有点忧国忧民。

    正题来了……孟奇腰背一直：“息刀兵，劝农桑，不兴无义之战，让民众不至于死于非命，何愁国度不盛？何需劫掠他国？”

    他语气变得“沉痛”：“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源，实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”

    看见堂下跪坐之人或多或少对这番话流露出悲悯沉重之色，似乎都有所感受，孟奇心中一动道：“诸位可曾有过

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