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    第一千四百六十章 “雄狮”的觉醒 (第3/3页)

想，很大程度上的是华国几千年来固有的「夷狄观念」造就的——中华之所以为「中」，是因为它处在世界的中央，「泱泱中华」，而这个世界其他民族，难免被视为夷狄羌戎，统统蛮族了。」

    电影结束，但是关于《黄飞鸿》三部曲的讨论却才刚刚开始。

    三部曲并不是单一存在的，而是一个系列。

    很多影评人迫不及待地当夜就奋笔疾书，为这个系列撰写影评。….

    「和前两部相比，这一部故事发生的地点变成了京城，从某些方面来说可能稍逊于前两部。

    可是这一部中，出现了一个很关键的角色，也非常有特点的角色鬼脚七，可以说这是一个猛张飞似的人物，一个在西安门拉车的车夫，为了自己崇高的武术梦想，投身到赵天霸门下，成功的开辟了副业，在这一部中，唯一对黄飞鸿受到伤害的一击，就是出自他的脚。

    而作为一位底层老百姓，他所做的一切，为的自己的生活的更好，亦或是为了打遍天下无敌手，想法总是那么简单，生活在自己的小圈子里，造就了他的无知。于是，悲剧性的一幕出现在那个雨夜的三笑楼下，鬼脚七去找赵天霸拿红包，在这之前，而导演并未奢侈一秒来说明赵天霸对鬼脚七的感情，于是我们明白了，赵天霸对于鬼脚七是无爱的。即使后来，鬼脚七被黄飞鸿所救，鬼脚七便稀里糊涂做了徒弟，也可以看出他的「单纯」。

    就boss来说，这一部中的赵天霸实在是弱爆了，最后一招就被KO了。而这一部却着重表现了群架，这项自古以来就深受老百姓喜爱的喜闻乐见的运动方式。有人说，群架打的太乱，无法显示黄师傅的真实实力，可我觉得这是对前两部的继承，从对那些愚民，侵略者，官僚的教训，到对整个民族的启蒙。从一些开眼望世界的人中，我们可以看到他们开始使用蒸汽机，看电影，扔旧狮子头，说爱老虎油；而对于那些仍然蒙着眼、低着头、封着嘴地人，或许只有强制其改变。

    分开来看三部曲，第一部《壮志凌云》，黄飞鸿还只是一名会佛山无影脚的一代宗师，相信开办民团和练武健身才是救国之路，但在洋枪洋炮洋船的冲击下，他见证了严振东的铁布衫是如何在洋枪洋炮下不堪一击，他也见证了国家愚民是如何崇洋***，活得没有尊严，惧怕外来文化，不敢站起来抵抗，也见证着乱世当前，内忧外患，大家还甚至在自己人打自己人，黄飞鸿的强身救国的梦想开始破灭。

    第二部，讲的医学救国，黄飞鸿从佛山小地方，来到了省城的粤州。民智相比第一部有所打开，国人们开始有勇气跟外来文化作斗争，但民智未开，没有科学理论的包装，国人救国的行为反而走向了邪魔外道

    的封建迷信道路。白莲教火烧同文馆，和今日口口声声说着抵制日货，但最后却反过来伤害的都是自己人的行为，是多么的一致。而孙的革命思想此时也还只是孕育在襁褓之中，一如电影最后的初版青天白日的碎布，星星之火随时都有可能熄灭。

    清末武官纳兰元述，说着自觉惭愧的言语，也有着中西结合的背景，甚至开始自觉有了对抗洋枪的底气，但其实这种底气背后说到底还是依赖着腐朽的文化和制度，在洋枪洋炮的冲击下其实依然不堪一击。

    到了第三部，黄飞鸿终于醒悟，唯有广开民智，从心智上改变，才有可能救国。黄飞鸿的踪迹也从粤州来到了京城这么一个全国政治和冲突的中心，紫禁城内的慈禧太后依旧浑然不知城外历史车轮的滚滚向前。电影一开始的镜头是慈禧太后出场的各种臃肿浮华不切实际的表面繁荣，但下一秒的镜头则马上切到了直冲向前的蒸汽火车，仿佛在说历史的车轮始终在向前，旧日的腐朽历史迟早都会消亡。

    至于狮王争霸，则更像是腐朽大清灭亡前的一出自欺欺人的闹剧，哪怕是高位如李鸿章，都还未达到广开民智的高度，更别说下面的下位者和愚民们。这就像是电影最后狮王争霸中那一群一无所知只知道采青的无知狮头，采青最后换来的根本不是一次国运的翻身，而只是另一声列强的阴谋枪声的响起。如果大家都还是固步自封不与外面的世界对接，我们的狮头都只是不堪一击的纸老虎。」39314559.

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