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    第三百六十五章 剑魔在此 (第2/3页)

外宣布，自己以所谓的“纯粹剑道”，跻身为止境陆地尘仙，在这一条前无古人的康庄道路上实现了“第一”，无敌当世。

    在踏步尘仙境的同年，凌天骄因某种原因暴毙于自家地盘天骄谷，死前，他将谷名改为“活埋谷”，并传位于次子凌云木，长子凌云罡并未得到谷主之位，因此自主踏步江湖，辗转纵横十六载，以“杀神”之名为世人所知，于两年前重返谷中，从弟弟手中拿回了活埋谷。

    天下人都知，那活埋谷初代谷主凌天骄乃是死于非命，可究竟如何而死，或者说是被谁所杀，却是无论如何都不得而知。

    现如今，因剑骄长子凌云罡，这座江湖都知道了一个人的名字，一个百年来从未听人提起过的陌生名字。

    嬴秋。

    原来是一个名叫“嬴秋”的武林高手，当着凌云罡和凌云木这对亲兄弟的面，在谷内以剑，杀死了剑骄凌天骄，成为了凌家最大的仇敌！

    这也就是为何凌云罡刚一入尘仙境，立刻便要向那嬴秋发起挑战，目的很简单，就是为自己的父亲报仇雪恨。

    因果从何而起，也就在何处彻底了结。

    复仇的地点，就定在凌天骄身死道消的北辰山活埋谷中。

    谷主凌云罡广邀武林群雄，来家中观看自己手刃嬴秋，表示这一战，自己只杀嬴秋，其余前来自家谷中的人一律无碍，只要扛得住活埋谷里的那些剑气，尽可前来观战，一睹尘仙风采，一睹嬴秋之死。

    但由于那凌云罡到底还是江湖闻名的顶尖大魔头，已然不是用区区“臭名远扬”四个字便可以简单概括得了的，葬身于这位超级魔头手上的生灵数不胜数，故而仅凭其一言既出，倒也绝难让人就如此轻信于这个姓凌的家伙。

    万一他是在故意摆出什么歹毒诡计，邀请中原豪杰去活埋谷里，然后将所有人一网打尽，瓮中捉鳖呢？那等凶恶残忍的暴虐老魔，什么丧尽天良的事情做不出来？

    但因一人的出山，表示愿意独身前往魔头老巢，这才令天下英雄，都服下了一颗“定心丸”，不再过分忌惮害怕。

    那人就是昔日与那剑侠上官白檀齐名，江北桃花剑门门主，“照雪剑仙”风流。

    既然有这位在侠义道领域，地位仅次于“剑狂”龙蠡的风流风大剑仙出马，那么凌云罡这个魔道第二号人物的老家活埋谷，貌似也并非什么万万去不得的龙潭虎穴了。

    就如当年青衫剑侠为人们所万分敬仰崇拜一样，现在剑侠已死，含泪杀死故交老友的风流，俨然已成为了上官白檀这一大英雄的代替品，人们现如今对剑仙风流的敬意，只会比过去在剑侠上官身上投入得还要多，有过之而绝无不及。

    就这样，因照雪剑仙风流的接受邀请，天下剑道群豪，都来到了北辰山活埋谷中。

    据说，其实谷主凌云罡也有向苏州洞庭湖的白龙剑窟递出请柬，只是那剑窟的新任宗主龙彦大义凛然，义正言辞的拒绝，表示自己此生和邪魔外道势不两立，作为侠义道第一剑修门派的领头人物，怎可轻易去那等藏污纳垢的魔教巢穴？就算要去，那也须等自己愿意去剑挑魔窟，彰显中原侠客的风流正气的时候才去！

    有光明的地方，便有黑暗。

    除了照雪剑仙风流这位正道豪杰亲临外，还有另一位顶尖大人物，于今日造访了活埋谷。

    那便是天下第三大魔头，五拜神教教主，彭簇。

    这位坐镇软骨山的五拜老祖，这辈子有两个死对头，一个是同为江湖魔头的多情潭潭主欧阳妙目；至于另一个，就是那号称占尽天罡境八斗风流的桃花剑门门主风流了。

    老祖彭簇以精通双-修秘法闻名于世，自称独享阴阳洪福，天下男女之事属他彭簇最是风流。

    今日正道最风流之人，和魔道最风流者，都现身在了这座魔窟北辰山之中。

    彭、风两人见过面后并没有大打出手，只因这里乃是那魔道巨擘凌云罡的地盘，既然都摆明了态度，此番前来这里，就是为了观看谷主挑战嬴秋，所以任何人之间不能，也不会产生任何冲突，包括风流和彭簇这对正邪不两立的冤家对头。

    就连彭教主和风门主都没有打起来，那么就说明这座谷中，绝大概率应该是安全性十足了。

    因为峡谷内有天之骄子凌天骄死前留下的莫大剑意，故而满满的全是剑气，若非拥有本命剑丹护体，一入谷中，必定会感受到极为强烈的不适感。而若是剑修，来到活埋谷，则能得到不小的滋养裨益，此处无疑是一片后天形成的练剑圣地，绝不逊色于剑皇阎梦所属的羊脂山。

    谷内有一汪很大的沸腾水池，名为“火轮”，池中有水，却也有火，一条条焰气凝成火蛇，持续透出水面，火焰翻滚，形同无数只火气轮盘，故以火轮二字为池名。

    在火轮池的旁边，凌云罡斥下巨资，派人修建起了一座巨型擂台，此擂台极为宽阔，足可轻轻松松承载数千人在上面，中央位置，写有横竖不下百丈的漆黑“凌”字，浓墨重彩，气势恢宏，即便是从高空俯瞰，望下去的时候也能够瞧得一清二楚。

    一展凌氏雄风！

    擂台四周都围满了密密麻麻的人群，其中有活埋谷宗门本身的成员，亦有此次前来观看大战的江湖豪杰，一共数目不下万人。

    北首处群雄之前，立有三人。

    一人身穿宽松明黄僧袍，脖子戴有黑色佛珠，体态极是臃肿肥胖，福相满脸，笑意融融，与那佛教弥勒颇有些相似。

    一人花白胡须，面庞十分清瘦，身上穿着黄紫道袍，此种外观华美的袍子乃是地位身份象征，腰间别着双剑，以及一只酒葫芦。

    一人宽襟博带，衣冠楚楚，相貌着实俊美绝伦，长身立在一佛一道两人的边上，宛如画卷中走出来的仙家人物，彰显君子气派。

    前面的两人知名度极高，乃是当今佛教和道教的领头人物，甘露禅师和无涯真人徐行。

    道圣张念慈和释圣一衲大师先后死去，而今的天下，佛道两家的扛鼎之人，就只剩昔日的“佛慈”甘露，以及“道傲”徐行了。

    二人分别是当代灵慧山静净寺的方丈，和武行山龙虎宫的新任掌教，境界相仿，都是天罡境大圆满，代表了佛门和道门的最高战力，凌驾万人之上。

    而那个站在甘露禅师和徐行身边的长衫男子，究竟是何须人也，那就无人可知了。

    按照儒释道三教之说，再加上此人的这副经典儒生打扮，莫非他就是今世的儒家圣人？可孔老夫子都已殒命千年，从未听说过儒教也有个厉害些的圣人啊……若说有，那也有，亚圣孟子是唯一可谓传承了至圣先师衣钵的传人，可那位孟姓亚圣也死了好几百年了啊！

    众人心中固然有疑惑，但谁也不敢多说些什么，只因那位“读书人”往外散发出来的那份浩然正气，实在猛得有点吓人了，实力断然非同小可，能不能与徐行、甘露相媲美先不提，至少绝非等闲之辈

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