返回 第七十七章进入藏经阁  南宋从拜师黄裳开始 首页

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    第七十七章进入藏经阁 (第1/3页)

    少林寺在《天龙》中经常出现,并且还是主角,但是在《射雕》与《神雕》中基本没有出场,而且弟子很少在江湖上行走,也不知是何原因。

    毕竟现在少林是在金国的统治区,难道是金国刻意打压?

    想想少林作为江湖中最强大的一派,金国作为外来人, 当然要顾忌了,打压是少不了的。

    金国没直接派兵把少林灭了,还是考虑到这样做一来损失巨大,二来会引起动乱。

    要知道少林不但是武林大派,有许多分散一方的俗家弟子,很多都做官经商,灭了少林,这些俗家弟子怕是要造反。

    而且少林还是佛家门派, 是佛门之首, 灭了少林,整个佛家之人都要反抗。

    杨承业都感觉自己的运气恐怕是要逆天了,刚来到这个时代便得到了武林至宝《九阴真经》,如今又得到《九阳真经》,这些可都是武林中人梦寐以求的。

    不过以杨承业目前的这个身体状况还是不宜修炼《九阳真经》为妙,还是先找到《易筋经》,等得到《九阴真经》上卷之后再两者同时修炼为妙。

    不过不能修炼也不代表不可以先将《九阳真经》记下来。

    想着,杨承业便翻开《九阳真经》的正文:

    他强任他强,清风拂山岗;他横任他横,明月照大江。

    他自狠来他自恶,我自一口真气足。

    气沉于渊,力凝山根,运气之时,须得气还自我运,不必理外力从何方而来。

    虚实须分清楚, 一处有一处虚实, 处处总此一虚实,气须鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。

    要用意不用劲,随人而动,随屈就伸,挨何处,心要用在何处。

    前后左右,全无定向,后发制人,先发制于人。

    我劲接彼劲,曲中求直,借力打人,须用四两拨千斤之法。

    彼之力方碍我之皮毛,我之意已入彼骨里,双手支撑,一气贯穿,左重则左虚,而右已去,右重则右虚,而左已去。

    气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,其病于腰腿求之。

    先以心使

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