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    第一百七十四章：新学！知行合一！大夏天灾！降临！【求月票！】 (第1/3页)

    “行了。”

    “稷下学宫的事情，老夫会帮你处理好，你不用去担心，也不用去多想。”

    “若是三个月不行，老夫帮你拖半年。”

    “如今天命之争，各大学派其实也在等待，他们也不希望这么快开始，都想好好准备，若是老夫出面要求拖延三个月，想来这些人都会答应。”

    “锦年，老夫不奢求你能在稷下学宫获得两道天命印记，可至少一道要获得，再者你也是时候要去了解学派了。”

    “你若再不加入学派，往后的斗争，你要吃大亏。”

    “就好比这次你与佛门斗争，你知道儒道为何没有人出来帮你吗？”

    苏文景轻声开口，提起这件事情。

    “就因为没有加入学派？”

    顾锦年微微皱眉。

    “恩。”

    “锦年，你身为儒道后世之圣，这是孔圣钦点，天下人都认可，但这个认可，只是认可你有这个天赋，很多人都欣赏你，如若不是你在大夏书院。”

    “自孔府过后，就有不少人会亲自登门拜访，倒也不是收你为徒，而是拉拢你进入这些学派之中。”

    “这儒道其实分两个世界，对于刚刚习文的读书人来说，诗词歌赋，文章华丽，这是第一种，算作是闲暇娱乐，快速扬名的一种手段罢了。”

    “而真正的儒道，则是学派之争，也就是学术，他们探讨的目的就是一个，儒道的方向。”

    “这批人才是儒道真正的大人物，不仅仅是儒道境界，最主要的是权势和身后背景，他们或许已经年迈，七老八十，看起来没有任何作用，但他们的门徒，遍布天下。”

    “其实说来说去，还是你太狠了，在孔府直接将孔圣给召唤出来，不然的话，按照当时的矛盾，你可以真正见识到孔府的手段。”

    “孔府的手段，绝对不是让读书人骂骂你那么简单，说实话是孔府倒霉，也是命中注定。”

    苏文景提到这件事情，就不由提到孔府。

    没别的。

    儒道最强势力是谁？不就是孔府。

    结果这么强的势力，被顾锦年一招解决，说句难听点的话，如果在顾锦年召唤孔圣之前，谁要是敢说，他可以镇压孔府，全天下读书人都会去嘲笑他。

    因为孔府是巨无霸的存在。

    大夏孔府，是主府，是一艘巨大的宝船，而那些分支这是锁在一起的宝船，行驶在海洋当中，强势无比。

    牵一发而动全身。

    再加上孔府每个人都会去结交好友，广收门徒，几千年来积累的人脉，简直是不可想象。

    的确有很多人看不爽孔府，也瞧不上孔府，但那又如何？

    大部分人是俗人，面对孔府的招安，有几个读书人顶得住？

    假设你是寒门弟子，你资质不错，你中了举人，如果在这个时候，孔府的人出现问你要不要入他门下？你如何选择？

    选择拒绝？打孔府的脸，可以保证的是，那些排名不如你的举人，一个个去各地当官，而你还在京都内，等待候补，在大学殿里面当个撰书文史。

    这职位可是一直缺，尤其是永盛大帝要修建永盛大典，本来就缺人，你要是不服，去告御状，就凭你这种越级告状，就不会重用你。

    所以任凭你有一身才华，就是不任用你，你又能如何？

    人生有几次翻身的机会？

    而若是你选择答应入对方门下，马上给你安排一个县衙县令，可别小看这个县令，在一乡之地，你就是老大，你说什么就是什么。

    你可以发挥你的才能，当然你也可以选择躺平，捞钱享乐，你出事了，只要事情不大，孔府会帮你解决。

    你没出事，甚至还干出政绩了，孔府帮你上位，但上位的条件是什么？

    就是让你永远离不开孔府，孔府能让你上去，也能让你下来。

    当你花甲之年的时候，你成为了侍郎，或者是成为了六部尚书，你的儿子，你的家人，你的一切的一切，都跟孔府有莫大的关系。

    而就在此时，有一个人得罪了孔府，这个人刚好就是你下属的下属，你会怎么做？

    直接罢黜他官职？

    不。

    你有点良心，会让他做个闲职，让他空度这一生。

    如果你没有良心，你将一件极其棘手的事情交给他做，他做不好，你顺理成章将他罢黜，而且在皇帝面前还参你一本，在皇帝眼中，不管过程如何，你没做好事，就是你的问题。

    倘若你做好了，那简直是意外之喜，拿着你的事情，当做自己的功劳，回头给你奖赏一个月俸禄。

    然后给你升个半品，再给你一个棘手的事情，你要是事事都能办妥办漂亮，才华无比。

    那就谢谢你了，他当宰相的时候，一定会把你提拔成员外郎。

    够不够意思？

    什么？你有一件事情没办好？那你回家去吧。

    滚吧。

    这就是孔家可怕的地方，也可以说是儒家恐怖的地方。

    有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就会有势力，有争斗。

    只可惜的是，不可一世的孔家，被顾锦年用一把火烧毁了。

    所以苏文景知道，在顾锦年心中，这孔家也就那样，最强势力都被自己干没了，其他儒道势力又能算什么？

    可实际上苏文景现在要提醒顾锦年的是，灭掉孔家的不是他顾锦年，而是孔圣。

    天地之间第一位圣人。

    这是一个无敌的存在，只有这种存在，才能轻而易举将孔家灭掉，不是你顾锦年灭掉的，也不是大夏王朝灭掉的。

    说句不好听的话，就算是东荒境所有势力齐齐出手，也不一定能影响到孔家。

    因为中洲王朝也需要孔家，孔家的价值，对于政治而言，是瑰宝级。

    甚至如果在孔府之时，顾锦年召唤的是第二代圣人，也不一定能如此打击孔家。

    只有孔圣。

    孔家的祖宗，亲自打压孔家，才导致孔家根本没有任何反手之力，也不能有反手之力，真要敢反手，那就是欺师灭祖。

    “先生。”

    “那现在儒道有几个学派啊？”

    顾锦年好奇问道。

    “之前是四个，现在是三个。”

    苏文景给予回答。

    “孔家原本是第一，孔圣之道，为上上尊，不过如今被你压下来了。”

    “第二便是朱学一脉，这个学派很了不起，即便是孔家也不得不警惕对待，朱学一脉理念，存天理而灭人欲也，要求读书人对自己苛言谨事，一举一动，一言一句都要学习圣人，这一脉的人很多。”

    “之前孔家也有不少大儒，都有些推崇朱学之道。”

    苏文景道出第一个学派。

    抛开孔圣这个人人都要学的东西不说，朱学一脉，是目前当之无愧的第一学派。

    “存天理而灭人欲也？”

    顾锦年有些咂舌，他没想到这个世界居然也有这种学术。

    不过想了想倒也合情合理，毕竟孔圣是礼道，学问是个轮回，几百几千年，也一定会产生这种思想。

    存天理而灭人欲，讲起来特别特别复杂，用最简单的话来形容，就是处处学圣人，把立德放在第一位，不管做什么事情，都要学习圣人。

    这个思想其实没有太大问题，可架不住有人乱来，最常见的就是，要求你必须学习圣人，但自己也没做到，可这并不妨碍喷你。

    这种还好，只是抨击抨击你，找找茬，损害你名声。

    最可怕的是，你处处学习圣人，就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况，失去了本心。

    不过这种学派人数最多，顾锦年大概也能理解。

    原因无他，毕竟出门在外，不管做什么来上一句，我这是在效彷圣人，先天不败啊。

    很有可能圣人都没有这样做过，毕竟五位圣人，生平做了那些事情，谁知道？

    再说了，不管圣人做了没做，当我需要圣人做了这件事情的时候，那么这个圣人就必须做过。

    跟那句经典名言很像，我有一朋友。

    “第三呢？”

    顾锦年询问道，他对朱学并没有太大兴趣，自己就是自己，为何要效彷圣人？

    “第三则是明学，是根据第二位圣人的学问衍生而出，要求读书人明智礼道，这个你就别想了，明学对你有些意见，他们不喜欢争，而是喜欢顺从天意，讲究礼道，主要核心便是养身为主。”

    苏文景如此说道。

    明学顾锦年不是很了解，但听闻过。

    就是礼道。

    杨开就是半个明学的学子。

    “先生，这明学早些年好像是主流吧？”

    顾锦年记起来了一些。

    “恩，两千年前是主流，而且天下读书人都推崇明学，后来兵家出来以后，明学就落魄了。”

    苏文景点了点头。

    而顾锦年也恍然大悟了，那跟自己想的一样。

    明学两千年前的确是天下主流，明智讲理，大国之间也要讲道理，以礼为主。

    那个时候打起仗来，两国来使都必须要在战场上互相谦让一二，然后大家按照流程来打仗，如果对方损失比较惨重，鸣金收兵的话，就必须要停手。

    甚至还要送一些物资过去，免得对方出问题。

    后来兵家出来了，打起仗来愣是一点规矩都不讲，什么乘胜追击，兵不厌诈，偷袭，火攻，围城，反正为了赢什么手段都用上。

    也正是因为如此，许多推崇明学的国家都灭亡了，久而久之各国君王一看。

    这学问害死人啊，大家都讲道理还好说，碰到一个不讲道理的没法玩。

    而且你也没办法啊，你联合大家一起谴责他，然后他很难受，为了不然大家谴责自己，索性就把大家一起灭了，这样就不会有人说自己了。

    故而，明学瞬间败落，不过随着盛世到来，明学又回到了主流，当然这一次是改良版的明学，读书人之间的礼道，尊师重道。

    天地君亲师，就是明学的核心，完美符合政治需求，所以明学又被抬起来了，当然兵家照样无视，只不过需要的时候会拿出来，不需要的时候，谁都不搭理。

    “第四呢？”

    顾锦年继续问道。

    “第四就是以最后一位圣人的儒学为主体，名为国学，入仕为官，造福百姓。”

    苏文景给予解释。

    这个顾锦年懂。

    目前各大王朝的主流就是这个，一个人即便学问再高，可终究是能力有限，这个能力主要还是取决于身份地位的原因。

    读书人当夫子，即便是教一百个学生，三年一课，穷尽一生算六十年也不过是两千学子。

    而这两千学子，大部分也只能止步于识字这个阶段。

    能真正懂道理的最多两百人，而能成为正儿八经的读书人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后这二三十人，能真正牺牲自我，去传道受业解惑的能有几个？

    所以如若入仕，为朝廷解决难题，一来自己当了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二来身份越高，一个念头或者一个想法，就

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